2017
2017年12月1日，易中天在北京跟三千五百名中小學老師共同探討了“怎樣閱讀中華經典”的問題，這里是演講提綱。
1
國際學校的故事
國際學校里，老師提了一個問題：
“ 請問誰思考過其他國家糧食短缺的問題？”
所有孩子都搖頭。
原因很簡單：
不知道思考，是因為很多中國的學校里少有課堂討論。過去的教育是灌輸而不是啟迪，學生掌握的是結論而不是方法。久而久之，當然不會思考。
因此，我們今天要一起做題。
總的題目是：
怎樣閱讀中華經典？
How to Read the Chinese Classics
這個題目太大，先做一道小題。
2
一道陷阱題
孔子有個學生叫宰予。
宰予不按牌理出牌，常常提些怪問題。
有一次他問孔子：
提問
比方說，有個好人掉到井里去了，老師你也跟著跳下去嗎？
這是一道陷阱題，因為“好人掉進井里”并非事實，只是假設。然而這個假設，又是對道德品質和智力水平的雙重考驗。
不信來看回答跳or不跳是什么結果。
孔子：為什么要跳下去呢？
宰予：啊，老師見死不救？
孔子：當然要跳下去救他。
宰予：嘻嘻，井里沒人。
你看，怎么回答都不是吧？
結果，是孔子掉到井里去了。
面對這種情況，在過去，老師會怎么回答？
某些老師
去！把第十課的課文抄十遍！
孔子當然不能這么做。要知道，他可是鼓勵學生提問的，再說那時也沒有課文可抄。
那么，孔子該怎么辦？
他的回答是：
孔子：何為其然也？
什么叫“何為其然也”？
說白了就是：你不能這么問。
為什么不能這么問？
孔子說：君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。
也就是說，你跟君子說話，必須實事求是。有就是有，無就是無，是什么就一定是什么，不能搞假設和比方說。當真有人不小心掉進井里，君子肯定要救。但你不能故意弄個人到井里，然后把君子也弄進去。這就是陷害。
你也不能哄騙君子，指著一口空井說有個好人在里面。等他下去了，你又看他笑話。這就是愚弄。再說救人也未必一定要跳井，還可以打110嘛！
因此孔子說：對待正派的人，可以挑戰(zhàn)，不能陷害；可以欺騙，不能愚弄。君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也，就是這個意思。
但，欺騙和愚弄，又有什么區(qū)別？
這就要看孟子講的故事。
３
孟子的故事
孟子講過一個故事：
上當受騙又何妨：
有一次，鄭國的執(zhí)政官子產將一條活魚交給管池塘的，讓他拿去放生。
可是這家伙把魚吃了，然后對子產說：剛剛放進池塘的時候，它還要死不活的。過一會兒，就搖起尾巴來。忽然間，就不知去向了。
子產很高興，說：得其所哉，得其所哉！
這么說，子產上當受騙了？
是的。
孟子卻認為，這件事沒有問題。
為什么呢？
因為這是欺騙，不是愚弄。
區(qū)別在哪里？
欺騙是事后撒謊，意在掩蓋真相。
愚弄是事先設局，意在陷害別人。
管池塘的并未事先設局，所以尚可容忍。
何況真正偉大的人物，內心世界都非常簡單和純凈。而且越是偉大，越是單純。他不會為自己設下心理防線，時時處處小心提防，反倒愿意像小孩子一樣，傻乎乎地相信別人。君子求仁得仁，其實無怨無悔，欺騙就欺騙好了，有什么關系呢？
愚弄則不同。欺騙不過利己，只是利用了好人的良善之心；愚弄卻還要損人，哪怕僅僅是為了讓他丟人現眼。這是挑釁智力，豈非更加惡劣？
所以孔子才說：可以欺，不能罔。
那么，如果去問莊子，會怎么樣？
４
莊子怎么說
莊子不會回答。
為什么呢？
因為莊子不關心道德問題。
他關心的，是人的生存態(tài)度和生存方式。
莊子講過這樣一個故事：
魚變的鳥：
北海有一種魚，名字叫鯤。
鯤，不知有幾千里長，看上去就像日本。
它變成鳥，就叫鵬。
鵬，也大得不得了，不知有幾千里長。
變成鵬以后，它從海上飛起來了，展開的翅膀就像從天頂垂到海面上的云。海上水波相激，浪花飛濺，高達三千里。就這樣，鯤鵬將用六個月的時間從北海飛往南海。
于是，鴳雀、斑鳩和蟬就笑起來了。
它們說，唉呀，這家伙是要上哪兒去呀？你看我們，飛到樹枝上就停下來，實在飛不上去就落到地面，不也很好嗎？這家伙要干什么呀？
鯤鵬卻不理睬他們，只管飛自己的。
這個故事常常被理解為勵志，其實不對。莊子并不認為大家都要學習鯤鵬，而是認為鴳雀它們不該嘲笑。每種鳥有每種鳥的飛法，每個人有每個人的活法。如果嘲笑別人，可笑的就是自己。
也就是說：
人應該真實而自由地活著。
莊子管這，叫逍遙游。
因此，拿宰予的問題去問莊子，他就會說：
莊子：那個人是自愿到井里去的嗎？
如果是，莊子就會回答：
莊子：他的生活與你無關，為什么要管？
如果不是呢？
那就得再講故事。
夢中的蝴蝶：
有一次，莊子夢見自己變成了蝴蝶。
那是一只多么可愛的蝴蝶呀！翻動著小翅膀在花叢里飛呀飛，完全忘了自己是莊周。突然一下醒過來，卻發(fā)現自己還是莊周。這就真不知道是莊周做夢變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢變成莊周。
原文是：
昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喩適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？
所以，對于宰予的問題，莊子還可能說：
莊子：你怎么知道那不是做夢的小青蛙呢？
反正，莊子不會正面回答這個問題。
如果是禪師呢？
就更不會。
５
禪宗怎么說
禪宗也不關心道德問題。
他們關心的，是如何獲得最高智慧。
最高智慧在禪宗那里叫般若。這兩個字要讀如波惹，不能讀成班弱。般若的意思是成佛所需的智慧或覺悟，也叫涅槃之道或菩提智慧。
智慧不能傳授，成佛要靠自己。
所以，禪師回答提問，往往文不對題。
不妨來看幾段問答。
問：什么是上古佛心？
答：三個婆子排班拜。
問：什么是不變之義？
答：一個野雀兒從東飛過西。
問：達摩祖師為什么要來中國？
答：庭前柏樹子。
問：柏樹子也有佛性嗎？
答：有。
問：什么時候成佛？
答：虛空落地時。
問：虛空什么時候落地？
答：柏樹子成佛時。
請問，這是回答了呢，還是沒回答？
當然是回答。
答案就是：
禪不可說
不可說，怎么學？
自己覺悟。
不妨再看一段問答。
問：如何是祖師西來意？
答：你去問柱子頂端的龍。
問：學生不會。
答：我更不會。
因此，拿宰予的問題去問禪師，他就會說：
禪師：你去問那口井吧！
如果你說“我不會”呢？
他就會說：我更不會。
６
游戲的意義
各位老師，剛才我們做了一道題，同一道題有三個答案，現在來復習一下。
問：比方說，有個好人掉到井里去了，老師你也跟著跳下去嗎？
孔子：不能這么問。
莊子：那人是做夢的小青蛙吧？
禪師：看看井怎么說。
哈哈，哪個是標準答案？
都不是，而且沒有。
這并不奇怪。因為哲學的意義并不在于提供標準答案，只在于教會我們如何思考。
諸位！我們知道，當老師的有三個任務：
傳授知識
示范方法
啟迪智慧
傳授知識是最基本的。但是我們要記住，知識不可窮盡，沒有誰能夠掌握人類所有的知識。而且知識雖然是力量，卻未必一定是推動力，也可能是摩擦力。這就像電腦，只有數據沒有程序，就不能啟動。數據太多，還會死機。
所以，有知識還要有方法。知識是數據，方法是程序。有了方法，知識才是有用的。
只有知識沒有方法，那叫字紙簍。
最高級的程序是智慧，智慧就是能夠自己設計并且生成程序的程序。但是這很難。因為知識可以傳授，方法可以示范，智慧只能啟迪。能不能獲得智慧，全看每個人自己。
禪宗把這個過程稱為傳燈。
啟迪智慧的辦法是做智力游戲，而最好的智力游戲是閱讀經典。而且，只有以游戲的心態(tài)去閱讀經典，才能真正獲得智慧。
來源：易中天
2017
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