為何中國孩子會有“做自己”的焦慮

人文主義心理學家馬斯洛提出過一個詞，叫“自我實現(xiàn)”。另一個在心理咨詢行業(yè)影響力最大的專家、人文主義心理學家羅杰斯，也提出過“成為你自己”。所以我的感觸很深。

大概在六七年前，如果我在課上講到“成為你自己”的話，一定會很多人問：“武老師，成為你自己難道不是相當于變得自私嗎？”如果關(guān)乎教育，甚至會有人這么問：“如果讓孩子做自己，Ta殺人、放火怎么辦？”

在這個問題中，我們可以了解到兩個部分的內(nèi)容。第一部分是很多人認為“做自己”等于自私，第二部分是很多人不知道“做自己”是什么。

“自我”與“自私”不同

馬斯洛專門研究“自我實現(xiàn)”，他做了大量的研究，發(fā)現(xiàn)——一個人越是成為自己，就越富有同情心，而且是很高貴的同情心，并不是“可憐”。他們自然而然地對人類、對動物、對自然界，都懷有很深的感情。

這是一種很平等的感覺，因為我成為了我自己，這是一種自我實現(xiàn)。我會由衷地覺得“我”就是“你”，“你”就是“我”，“我”就是萬物，萬物都是“我”。這種時候就會出現(xiàn)“我愛自己、我也愛你”。這是理論上的說法。

但是反過來想，為什么很多人都認為“做自己”是“自私”呢？因為Ta沒有真正地成為自己，這不是真正的愛。當你真正體會到愛的時候，你會覺得“我就是你，你就是我”，我們之間自然而然可以建立各種各樣的連接。但是當我活在一個所謂的“以自我為中心”的世界里時，你和我是各立的，這個時候我會深深地感覺到做自己是自私的。

在自我成長的時候，會經(jīng)過一個“自私”的階段。但當Ta真正體會到什么是“愛自己”的時候，也就是“我”和“自己”有了連接，Ta能很容易地將其他人和其他事物連接在一起。

好的關(guān)系讓你成為你自己 

“自我”在關(guān)系中形成，“自我”在關(guān)系中呈現(xiàn)，“自我”在關(guān)系中療愈。 

“自我”聽起來講的是“我”一個人，但實際上“自我”最初是在與父母的關(guān)系中形成，之后又在親人、伴侶、親子、工作等關(guān)系中呈現(xiàn)，并且會在這之中被療愈。例如，如果你有一段很美好的愛情，它會起到極大的療愈功能。

所有好的關(guān)系，都是讓你成為你自己。我們都需要在關(guān)系中體驗到愛、體驗到接納。我們再用鏡子做比喻——如果我不照鏡子，我不知道自己長什么樣，所以我需要通過鏡子來認識我自己。

而這個鏡子有兩種，一種是“哈哈鏡”。例如中國的父母，他們會希望孩子成為自己所期望的樣子，如果孩子做不到，他們就會很失望，這樣一來，孩子是無法從鏡子中照見自己的。孩子認為從這面鏡子中可以看到自己，但他們看到的只是父母對自己的期待。在這種情形之下，孩子是看不到自己是誰的。

而另外一面鏡子是平滑的鏡子，平滑的鏡子可以如實地照見你是誰。你不僅可以在這面鏡子中看見你是誰，還可以看到自己是被愛著的。

為何中國人“做自己”會焦慮？ 

為什么中國人“做自己”會這么焦慮呢？因為在中國的哲學中，一直在提倡“我們的生命的本身是沒有價值的，生命的價值體現(xiàn)在為別人服務(wù)之上”。

而為別人服務(wù)體現(xiàn)的是：我的生命本身沒有價值，我需要得到你的認可，而認可并不建立在“認識到自己是誰”之上，而是我在討好你，讓你感到高興、滿足。

如果你和別人建立的關(guān)系是為別人而服務(wù)的、戴面具的關(guān)系，是一種虛假的關(guān)系，這是不會對自我成長有利的。這也是失去自己的過程。

有很多記者在采訪的時候問我：“武老師，您覺得中國人有多少是需要看心理醫(yī)生的？”一般人會認為只有10%左右，但是我說：“其實有99.9%的中國人都需要看心理醫(yī)生?！彼麄兒苷痼@：“您為什么這樣說呢？”

我說：“因為我們的文化本身是有‘毒’的，它告訴我們‘做自己’這件事是錯的，你的生命為的是讓別人高興。在家要聽從于父母，在學校要聽從于老師，在工作單位需要得到領(lǐng)導的認可，你就像一個‘螺絲釘’一樣?！?/p>

“螺絲釘”這個詞比較現(xiàn)代，那么會有人提出疑問：“是不是只有新中國的人，才會有這個問題？”實際上不是的。

孔子在《論語》中寫過這樣一句話：“仁者，人也?！薄艘⒃谧龊檬律??！叭省弊值淖筮吺菃稳伺?，右邊是個“二”，也就是說，我必須在關(guān)系中對你好，對你實行“仁義”，我才有資格成為一個人。

因此，按照中國一直以來的人生哲學來講，只要你是一個人，你就要對別人好，否則你就是“禽獸”。

如果經(jīng)常出國的話，可以感受到世界上很少有國家像中國這樣“不自在”——笑得不自在，走路不自在。

在國外，就算是一個大街上的清潔人員，都是開心的。而在中國，就算你的職業(yè)再“高大上”，比如作家、主持人、心理醫(yī)生。但由衷地熱愛自己職業(yè)的人，無論在哪個圈子中，都不算多。

很多人都有身不由己的感覺，但其實這并不是由你的職業(yè)決定的，而是我們沒有很好地做到熱愛自己的生命。所以我們在做很多事的時候都覺得莫名其妙，不是按照自己的喜好進行的。因此你會覺得這份工作不值得，但真正的原因是，你還不知道怎樣過自己認為值得的生活。

傳統(tǒng)孝道中的“毒” 

傳統(tǒng)意義上的“孝”即“子承老”。很多人會因為我反對孝道而攻擊我，他們認為我反對孩子養(yǎng)父母。其實并不是的，我反而是很贊成的。在中國的養(yǎng)老制度不合理的情況下，如果孩子經(jīng)濟能比較好而去贍養(yǎng)父母的話，這是應(yīng)該做的。

但關(guān)鍵的是“子承老”的另一部分——孩子要承接父母的意志。這就更是有“毒”的。

之前提到的“仁義”的“仁”，并不能體現(xiàn)出中國的一些傳統(tǒng)文化“毒”性有多大，但“孝”這個能夠充分展現(xiàn)。孩子要按照父母的意志來生活，這才叫做“子承老”。那么孩子自己的生命就毫無意義了，他們的生命是建立在讓父母高興之上，這其實是中國人沒能“做自己”的核心。

所以很多孩子會覺得做自己是自私的，因為會讓父母不高興。但這是“做自己”的一個必經(jīng)的階段，必須要讓他們“不高興”，但并不是跟他們作對。

我對我的很多來訪者都說過：“你想做自己沒必要去叛逆?！钡悄芨杏X到在他們的觀念里“毒性”非常大，他們在強烈地傳達著“就是要和父母作對”的信息，如果不這樣，他們體會不到什么叫“做自己”。因為在大部分的事情上，他們都要按照父母的意愿去做。

來源：博雅小學堂