自由發(fā)展的孩子真的好嗎？真相你可能想不到。

上課完全自由，孩子們可以上課，也可以不上課，只要他們喜歡，他們可以一年到頭不上課。如果這樣的事情發(fā)生在我們的學(xué)校里，你作何感想？

世界上真的存在這樣聽(tīng)起來(lái)近乎烏托邦的學(xué)校，它就是大名鼎鼎的英國(guó)夏山學(xué)校－Summer Hill School，一所規(guī)模不大的私立寄宿制基礎(chǔ)教育學(xué)校。夏山學(xué)校創(chuàng)辦于1921年，被譽(yù)為“最富人性化的快樂(lè)學(xué)校”、“因材施教的典范”。

夏山學(xué)校的創(chuàng)始人尼爾秉持這樣的理念：“讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生，而不是讓學(xué)生適應(yīng)學(xué)校。”夏山學(xué)校的理念與實(shí)踐似乎都是非主流的，極大地挑戰(zhàn)和突破著傳統(tǒng)教育。

夏山學(xué)校有著許多你想象不到的特點(diǎn)。比如：

想象不到的自由。

夏山學(xué)校奉行的管理孩子的唯一方式就是“不干涉”。自由可以說(shuō)是夏山的核心理念。孩子對(duì)于自己個(gè)人的事，有充分的自由。只要不妨礙別人的自由，孩子可以做他自己想做的任何事情。在夏山，上午是上課時(shí)間，下去則是自由活動(dòng)時(shí)間。在上課時(shí)間里，如果你不想上課，也可以完全不上課，每日的活動(dòng)都由孩子以自己的興趣出發(fā)自由選擇和安排。

夏山?jīng)]有正式的考試，但是會(huì)為了好玩而考試，所有的問(wèn)題都沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，孩子可自由地寫(xiě)出答案。大致上新入學(xué)的孩子們較無(wú)法寫(xiě)出令人滿意的答案，這并不是因?yàn)樗麄冾^腦不好，而是長(zhǎng)久處于傳統(tǒng)、嚴(yán)肅的生活形態(tài)之下，無(wú)法寫(xiě)出富有變化的好答案來(lái)。

想象不到的平等與民主。

在夏山，老師和學(xué)生是完全平等的。學(xué)生理所當(dāng)然地直呼老師姓名。沒(méi)有所謂的權(quán)威和服從。學(xué)生和老師共同開(kāi)會(huì)來(lái)決定學(xué)校的各種事務(wù)，在會(huì)上，一個(gè)6歲孩子的話和校長(zhǎng)尼爾同等有效。

這樣的學(xué)校，無(wú)疑會(huì)是孩子們的天堂，但是在我們的傳統(tǒng)教育中，充斥著“吃得苦中苦，方為人上人”的教條，在“起跑線”的鞭笞下從小被激勵(lì)著去進(jìn)取、去適應(yīng)社會(huì)。那么，從夏山這樣“無(wú)法無(wú)天”、“游戲至上”的學(xué)校里出來(lái)的孩子最后會(huì)不會(huì)是無(wú)法無(wú)天、無(wú)知無(wú)禮、不學(xué)無(wú)術(shù)、與社會(huì)格格不入呢？

夏山學(xué)校創(chuàng)始人尼爾

事實(shí)是這樣的：

13歲的新生溫妮弗萊德討厭所有的科目。來(lái)到夏山逍遙自在了幾個(gè)星期后，就主動(dòng)回到了課堂，為考上理想的學(xué)校而發(fā)奮讀書(shū)。

8歲的湯姆不知道知道自己該干些什么，六個(gè)月后，他一天到晚埋在紙堆里聚精會(huì)神地繪制地圖，地理知識(shí)勝過(guò)大學(xué)教授。

11歲的喬治不敢離開(kāi)父母，不敢獨(dú)自一人做任何事。到夏山一年半以后，他變得自信獨(dú)立，敢于一個(gè)人長(zhǎng)途旅行，從容應(yīng)對(duì)人事。

默文從7歲到17歲，十年來(lái)沒(méi)有上過(guò)一堂課，17歲時(shí)還大字不識(shí)幾個(gè)，后來(lái)他決定學(xué)手藝，并在很短的時(shí)間內(nèi)自修完所需的專門技巧。他能看能念，薪水賺得很多，并成為所在機(jī)構(gòu)的負(fù)責(zé)人。

每年夏山有許多平時(shí)很少念書(shū)的孩子決定進(jìn)大學(xué)，他們自動(dòng)苦讀，準(zhǔn)備入學(xué)考試。

夏山的畢業(yè)生，各行各業(yè)都有，但總的來(lái)說(shuō)，從事創(chuàng)造性行業(yè)的比例相當(dāng)高，比如發(fā)明家、藝術(shù)家、音樂(lè)家、演員等等。從夏山走出來(lái)的孩子們都有著很好的社會(huì)能力，自信、真實(shí)、自由而獨(dú)立的追求著真正自己想要的生活。

為什么一個(gè)沒(méi)有嚴(yán)密的教學(xué)體系、沒(méi)有嚴(yán)格的考試制度的看似格格不入的學(xué)校里走出來(lái)的學(xué)生不但沒(méi)有“難以適應(yīng)社會(huì)”的焦慮癥，反而會(huì)在各行各業(yè)有所成就，在處理社會(huì)關(guān)系時(shí)也能從容應(yīng)對(duì)？夏山的自由教育究竟是一種怎樣的教育，又可以給我們多少啟示呢？

01

讓孩子自由發(fā)展。

自由、不干涉是夏山教育里最核心的詞。

給他們自由就是給他們愛(ài)，唯有愛(ài)才能拯救世界。

自由發(fā)展就是讓一個(gè)嬰兒自由地生活，使他的心理和肉體都不受外來(lái)權(quán)威的約束。這就是說(shuō)，孩子餓的時(shí)候就喂他；在衛(wèi)生習(xí)慣上，他自己要清潔才讓他清潔；從來(lái)不要罵或打他，更重要的是，要永遠(yuǎn)愛(ài)他和保護(hù)他。

可是，大多數(shù)時(shí)候，大人不敢給孩子自由，因?yàn)榇笕丝偸呛ε乱菦](méi)有說(shuō)教與督促，孩子就會(huì)去做所有他想做的事情，包括大人認(rèn)為不好的事情。自由的最大敵人是恐懼，因?yàn)榭謶?，大人總是把自己的價(jià)值觀強(qiáng)加給孩子，用填鴨式的、強(qiáng)制的說(shuō)教的方式去教導(dǎo)孩子。

而尼爾認(rèn)為，“在孩童時(shí)代，我們一定要容許孩子自私而自由地順著他自己幼稚的興趣發(fā)展”，“除非自己愿意，孩子不應(yīng)該被迫做任何事?！弊杂傻暮⒆邮遣蝗菀资艿絼e人影響的，因?yàn)樗麄儧](méi)有恐懼，而無(wú)所畏懼是孩子所能得到的最棒的禮物。

唯有從小自由地選擇自己的生活，他才能真正成為自己，從容地應(yīng)對(duì)屬于自己的人生。

有報(bào)告說(shuō)：夏山的畢業(yè)生在需要負(fù)責(zé)任的工作上勝任愉快。那其實(shí)是因?yàn)?，他們?cè)谙纳揭呀?jīng)過(guò)夠了以自我為中心的那一段夢(mèng)幻時(shí)期，當(dāng)他們成為青年時(shí)，便能面對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活，而不再向往兒童時(shí)期的游戲。

02

自由而自律

父母對(duì)孩子往往缺乏信任。他們總是認(rèn)為要是沒(méi)有大人的教導(dǎo)，放任孩子去發(fā)展，孩子就會(huì)長(zhǎng)成野人。事實(shí)上，真正的自由并非絕對(duì)放縱。

許多父母都不了解自由與放縱的區(qū)別。在一個(gè)嚴(yán)格的家庭中，孩子沒(méi)有任何權(quán)力；在一個(gè)放縱的家庭中，孩子擁有所有的權(quán)力；而在合理的家庭中，孩子與父母有平等的權(quán)力。學(xué)校也一樣。

自由的意義是：在不妨礙別人自由的情形之下，做你自己想做的事，因此你能完全自律。沒(méi)有人有權(quán)力逼孩子學(xué)拉丁文，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是個(gè)人的選擇，但是如果孩子在上拉丁文課時(shí)不停地?fù)v亂，就應(yīng)該將他趕出課室，因?yàn)樗缮媪藙e人的自由。

我們時(shí)常教導(dǎo)孩子要學(xué)會(huì)自律，而這種自律往往是大人自己道德觀念的灌輸，強(qiáng)制孩子自我克制。真正的自律不是壓抑與接受，而是尊重別人的權(quán)利與幸福。

03

愛(ài)與贊許

孩子們幸福與快樂(lè)的程度，全靠我們給他的愛(ài)與贊許而定。

孩子寫(xiě)信回家：“媽媽，給我寄十先令來(lái)，祝一切都好，問(wèn)爸爸好?！比绻阒肋@就是一封十歲小孩的很誠(chéng)實(shí)的信，那么你就會(huì)微笑面對(duì)，而不了解孩子心理的父母，便會(huì)失望嘆氣：這個(gè)自私的小鬼，就知道要東西要錢。

“孩子只是孩子，并不是小大人”。了解這一點(diǎn)后，我們會(huì)給予孩子真正的愛(ài)，那不是一種占有的愛(ài)，也不是一種不講理智的愛(ài)，而是一種讓孩子感覺(jué)到你愛(ài)他，也贊同他一切行為的愛(ài)。

孩子對(duì)愛(ài)與理解的需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)知識(shí)的渴求。只有真正有勇氣和愛(ài)心的父母，才有能力給孩子表現(xiàn)善良的自由。

為此，我們要和孩子站在一邊，去真正理解孩子的心理。

04

絕對(duì)真誠(chéng)

活得真誠(chéng)和對(duì)生活真誠(chéng)是世界上最重要的東西。我們可以不需要虛假的禮貌、不需要對(duì)權(quán)威的尊敬，但是我們需要真誠(chéng)。

如果我們認(rèn)可孩子，我們也會(huì)對(duì)孩子真誠(chéng)，我們的孩子可以不必遵守一些不自然的規(guī)則和戒條，不需要過(guò)虛假的生活。

為了維護(hù)自己的威嚴(yán)和美好形象，或者為了讓孩子守規(guī)矩，家長(zhǎng)們往往會(huì)失卻真誠(chéng)?？墒浅C飾的尊嚴(yán)和強(qiáng)求的尊敬會(huì)讓愛(ài)消失，強(qiáng)迫的尊敬里暗示著恐懼。而事實(shí)上，和怕你的孩子在一起，遠(yuǎn)比和愛(ài)你的孩子在一起容易相處。

孩子小時(shí)候會(huì)把家長(zhǎng)當(dāng)無(wú)所不能、完美的人物來(lái)崇拜，可是真相終會(huì)大白，當(dāng)父母的完美形象不再，親子關(guān)系也會(huì)受影響，許許多多的叛逆行為都與父母的不夠真誠(chéng)有關(guān)。放低姿態(tài)，和孩子平等相處，真誠(chéng)、真實(shí)地展露自己，會(huì)得到孩子真正的尊敬，那種包含愛(ài)與了解、不帶恐懼的尊敬。

要想保護(hù)孩子不受無(wú)聊的閑話傷害，最好的方法就是永遠(yuǎn)對(duì)他們說(shuō)實(shí)話。對(duì)待孩子，唯一的方法就是絕對(duì)真誠(chéng)。

05

處罰是恨

愛(ài)的反面是不關(guān)心；恨則是愛(ài)受到挫折后的表現(xiàn)。恨永遠(yuǎn)含有恐懼的成分。

體罰是殘酷和充滿敵意的，所以他是罪惡的，它使打人和挨打的人都產(chǎn)生恨意。

體罰永遠(yuǎn)是一宗反射動(dòng)作，打的人恨自己，于是把他的恨反射在孩子身上。母親因?yàn)楹拮约憾蚝⒆樱虼艘埠匏暮⒆印?/p>

父母對(duì)孩子的嘮叨、發(fā)脾氣、打屁股和說(shuō)教都是恨的反應(yīng)。許多時(shí)候，我們以“為你好”的名義批評(píng)、打罵孩子，殊不知打罵都是愛(ài)的對(duì)立面，每一句生氣的話、每一記耳光、每一次傷害，都是對(duì)愛(ài)與權(quán)力的剝奪。

處罰與道德說(shuō)教只能增加他們的恨，而永遠(yuǎn)不能解決問(wèn)題。只有愛(ài)才能將恨治好。

06

改變孩子，先改變自己

自覺(jué)是擺脫偏見(jiàn)和幼稚的觀念，或者說(shuō)盡可能擺脫，因?yàn)闆](méi)有人能完全避免早期生活經(jīng)驗(yàn)帶來(lái)的影響。自覺(jué)意味著能透過(guò)事實(shí)的表面看清真相。

許多的孩子因?yàn)樘幵谝粋€(gè)不明白孩子真正需求的家庭環(huán)境中而成了教育的犧牲品。那些問(wèn)題兒童，在合理的環(huán)境和父母的了解之下，他們都會(huì)變成正常兒童。

我們都有自己的標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀，并通常以自己的標(biāo)準(zhǔn)去衡量別人，我們的孩子的諸多問(wèn)題都源于我們用自己的標(biāo)準(zhǔn)去衡量。因此，要想改變孩子，家長(zhǎng)必須要有自覺(jué)與自省來(lái)改變自己。而改變自己并非是那么容易的事。家長(zhǎng)不學(xué)習(xí)一些心理學(xué)知識(shí)，他勢(shì)必會(huì)落伍，而光有知識(shí)也還不夠，除非家長(zhǎng)情感上已經(jīng)準(zhǔn)備接受新知識(shí)，也能學(xué)以致用，否則知識(shí)本身不會(huì)有多大用處。

07

關(guān)于生命的意義

生命的意義在于追求幸福，在于尋找興趣。教育是為人生做的準(zhǔn)備。

我們的教育里有多少是真的有價(jià)值，真能讓孩子表現(xiàn)自己？對(duì)大多數(shù)青少年而言，學(xué)校課程都是在浪費(fèi)時(shí)間、精力和耐心，它剝奪了孩子們最重要的玩耍的權(quán)力，造就的不過(guò)是一批小老頭而已。

許多的學(xué)生，他們滿腹經(jīng)綸，但是他們只被教會(huì)怎樣了解，但未學(xué)到怎樣感受。這些學(xué)生很友善、和氣和熱心，卻缺乏敏感性和用感性的知覺(jué)來(lái)引導(dǎo)思考的能力。

對(duì)成功的定義：能快樂(lè)地工作、積極地生活。按照這個(gè)定義，絕大多數(shù)夏山的學(xué)生都生活得很成功。

乘坐凱迪拉克的百萬(wàn)富翁，內(nèi)心并不會(huì)比鐵路搬運(yùn)工來(lái)得快樂(lè)。原因是沒(méi)有人在內(nèi)心靈魂輕視生命、輕視愛(ài)的情況下，還能夠享受經(jīng)濟(jì)富裕帶來(lái)的舒適感或安全感。

08

關(guān)于性教育

弗洛伊德認(rèn)為性是人類行為最大的動(dòng)力，但是道德說(shuō)教把性看得過(guò)分嚴(yán)重。性是所有對(duì)生命負(fù)面態(tài)度的起源。

與性相關(guān)的還是孩子的屎尿屁的興趣。成人應(yīng)該知道，孩子并不覺(jué)得大便的味道有什么可怕的，因?yàn)槌扇梭@駭?shù)膽B(tài)度才會(huì)造成孩子良心的不安。

成人對(duì)人糞的厭惡是造成兒童憎恨心理的原因之一。因?yàn)榕判蛊鞴俸蜕称鞴匍L(zhǎng)得非常近，孩子便會(huì)認(rèn)為兩樣都是骯臟的。大人對(duì)糞便的否定態(tài)度必然會(huì)影響孩子對(duì)性的看法，因此對(duì)性和糞便的不贊成會(huì)造成一種心理上的壓抑。

發(fā)現(xiàn)孩子的興趣所在，然后滿足那個(gè)興趣。這是百驗(yàn)百靈的方法，壓制和不理會(huì)只會(huì)將那些興趣壓到潛意識(shí)里。只有滿足孩子這些興趣，他們才會(huì)去嘗試別的興趣。只有神經(jīng)過(guò)敏的孩子才會(huì)討論一個(gè)話題超過(guò)一個(gè)星期。

如果孩子自然的好奇心都被坦白而不感情用事的回答滿足了，性就不會(huì)變成一種必須開(kāi)導(dǎo)的東西。

夏山學(xué)校給予我們的教育啟示遠(yuǎn)不止這些，最重要的是，我們需要打破固有的傳統(tǒng)觀念，真正站在孩子的角度、童心的世界去重新認(rèn)識(shí)教育，發(fā)現(xiàn)教育的更多的可能。

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