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大話三十六計(jì)
作者:
于汝波 著
出版社:
農(nóng)村讀物出版社
出版時(shí)間:
2003-01
頁(yè)數(shù):
195
字?jǐn)?shù):
170000
ISBN:
9787533312107
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圖書(shū)介紹
《三十六計(jì)》究竟是一本什么書(shū)?眾說(shuō)不一。我認(rèn)為,這是我國(guó)古代一本專(zhuān)門(mén)論述軍事欺騙的兵書(shū)。此書(shū)從首計(jì)“瞞天過(guò)?!钡侥┯?jì)“走為上”,都講的是關(guān)于軍事欺騙的理論和實(shí)踐問(wèn)題。該書(shū)以《周易》的某些觀點(diǎn)為理論依據(jù),以軍事應(yīng)用為寫(xiě)作目的,對(duì)軍事欺騙藝術(shù)作了分門(mén)別類(lèi)、深入淺出、形象簡(jiǎn)練的論述,堪稱(chēng)是我國(guó)古代一部關(guān)于軍事欺騙謀略藝術(shù)的集成之作。我國(guó)古代一些兵書(shū)中雖都有論述軍事欺騙的內(nèi)容, 《孫子兵法》是論述這一方面內(nèi)容的鼻祖,但不是專(zhuān)門(mén)論述軍事欺騙的著作,最早專(zhuān)門(mén)論述軍事欺騙的兵書(shū),則應(yīng)是《三十六計(jì)》。該書(shū)在論述軍事欺騙的方法、軍事欺騙的哲理等方面,深化、具體化了《孫子兵法》的思想,在某些方面有新的發(fā)展,對(duì)在現(xiàn)代高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)條件下如何進(jìn)行軍事欺騙,仍有重要的借鑒價(jià)值。
《三十六計(jì)》認(rèn)為,軍事欺騙雖然“變化萬(wàn)端,恢詭奇譎,光怪陸離,不可捉摸”,但亦有“一定之規(guī)”,即其中也是有規(guī)律可循的。這種規(guī)律集中體現(xiàn)在“數(shù)”“術(shù)”相有和“陰陽(yáng)燮理”兩個(gè)方面。
該書(shū)在《總說(shuō)》中提出了“數(shù)中有術(shù),術(shù)中有數(shù)”的觀點(diǎn)。這里的“數(shù)”指的是事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律, “術(shù)”則是進(jìn)行軍事欺騙的權(quán)謀。兩者之中,第一位的是掌握軍事斗爭(zhēng)的規(guī)律,因?yàn)橹挥姓莆樟塑娛露窢?zhēng)的規(guī)律,才可能真正掌握軍事欺騙的謀略。讀者可以發(fā)現(xiàn),該書(shū)最突出的一個(gè)特點(diǎn)就是,每一計(jì)中一般都是先講軍事欺騙之謀,后引《周易》之言。前者(術(shù))是對(duì)后者(數(shù))的具體運(yùn)用;后者則是對(duì)...
《三十六計(jì)》究竟是一本什么書(shū)?眾說(shuō)不一。我認(rèn)為,這是我國(guó)古代一本專(zhuān)門(mén)論述軍事欺騙的兵書(shū)。此書(shū)從首計(jì)“瞞天過(guò)?!钡侥┯?jì)“走為上”,都講的是關(guān)于軍事欺騙的理論和實(shí)踐問(wèn)題。該書(shū)以《周易》的某些觀點(diǎn)為理論依據(jù),以軍事應(yīng)用為寫(xiě)作目的,對(duì)軍事欺騙藝術(shù)作了分門(mén)別類(lèi)、深入淺出、形象簡(jiǎn)練的論述,堪稱(chēng)是我國(guó)古代一部關(guān)于軍事欺騙謀略藝術(shù)的集成之作。我國(guó)古代一些兵書(shū)中雖都有論述軍事欺騙的內(nèi)容, 《孫子兵法》是論述這一方面內(nèi)容的鼻祖,但不是專(zhuān)門(mén)論述軍事欺騙的著作,最早專(zhuān)門(mén)論述軍事欺騙的兵書(shū),則應(yīng)是《三十六計(jì)》。該書(shū)在論述軍事欺騙的方法、軍事欺騙的哲理等方面,深化、具體化了《孫子兵法》的思想,在某些方面有新的發(fā)展,對(duì)在現(xiàn)代高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)條件下如何進(jìn)行軍事欺騙,仍有重要的借鑒價(jià)值。
《三十六計(jì)》認(rèn)為,軍事欺騙雖然“變化萬(wàn)端,恢詭奇譎,光怪陸離,不可捉摸”,但亦有“一定之規(guī)”,即其中也是有規(guī)律可循的。這種規(guī)律集中體現(xiàn)在“數(shù)”“術(shù)”相有和“陰陽(yáng)燮理”兩個(gè)方面。
該書(shū)在《總說(shuō)》中提出了“數(shù)中有術(shù),術(shù)中有數(shù)”的觀點(diǎn)。這里的“數(shù)”指的是事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律, “術(shù)”則是進(jìn)行軍事欺騙的權(quán)謀。兩者之中,第一位的是掌握軍事斗爭(zhēng)的規(guī)律,因?yàn)橹挥姓莆樟塑娛露窢?zhēng)的規(guī)律,才可能真正掌握軍事欺騙的謀略。讀者可以發(fā)現(xiàn),該書(shū)最突出的一個(gè)特點(diǎn)就是,每一計(jì)中一般都是先講軍事欺騙之謀,后引《周易》之言。前者(術(shù))是對(duì)后者(數(shù))的具體運(yùn)用;后者則是對(duì)前者哲學(xué)基礎(chǔ)的揭示。如此,每一計(jì)都做到了“數(shù)術(shù)”相有,即每一計(jì)都是既講軍事欺騙之術(shù),又論軍事欺騙的規(guī)律;既講對(duì)策,又講基本理論,以使人能在“變化萬(wàn)端”之中靈活運(yùn)用或識(shí)破軍事欺騙之術(shù)而不拘泥于一法。此書(shū)的這種寫(xiě)作方法不僅使兵法與哲理融為一體,相互為用,而且在編撰體例上,也較其他兵書(shū)有創(chuàng)新之處。
著力揭示“陰陽(yáng)”這對(duì)最重要的軍事學(xué)范疇的辯證關(guān)系及其在軍事欺騙中的指導(dǎo)作用,是此書(shū)的又一重要特點(diǎn)。作者認(rèn)為,“陰陽(yáng)燮(xi è音謝)理”是事物發(fā)展變化的一條基本規(guī)律。為此,書(shū)中對(duì)數(shù)術(shù)、常變、共分、損益、剛?cè)?、?shí)誑、動(dòng)靜、擒縱、主客、癡癲、死生等范疇的含義及其在軍事欺騙中的運(yùn)用作了較為深刻的探討。如作者對(duì)物極必反的規(guī)律及其在軍事欺騙中的應(yīng)用就有獨(dú)到的認(rèn)識(shí),因此在首計(jì)“瞞天過(guò)?!敝刑岢觥皞渲軇t意殆,常見(jiàn)則不疑”,認(rèn)為,天極難瞞,故可瞞;海最難過(guò),故可過(guò),這就是“太陽(yáng)”、“太陰”可以互相轉(zhuǎn)化的道理。人們正可利用物極則反這一轉(zhuǎn)化規(guī)律成功地實(shí)施軍事欺騙。
由于此書(shū)著力揭示軍事欺騙方法的哲學(xué)底蘊(yùn)及其內(nèi)在規(guī)律,該書(shū)具有哲理性很強(qiáng)的特點(diǎn),這就使此書(shū)具有了較為廣泛的指導(dǎo)作用。其哲理不但可以應(yīng)用于戰(zhàn)法、戰(zhàn)術(shù)層面的欺騙,也可用于戰(zhàn)略層面的欺騙;不僅古代戰(zhàn)爭(zhēng)可以應(yīng)用,現(xiàn)代高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)也可應(yīng)用;不僅施騙者可以應(yīng)用,而且識(shí)騙者也可應(yīng)用。正由于此,所以,不但軍事領(lǐng)域必須應(yīng)用,非軍事領(lǐng)域?qū)ζ渲械挠行┱芾硪部山梃b。如本書(shū)關(guān)于“陰陽(yáng)燮理”、“數(shù)” “術(shù)”相有、“物極則反”等觀點(diǎn),不但適用于軍事斗爭(zhēng),而且在經(jīng)濟(jì)、政治等非軍事領(lǐng)域也同樣適用。誰(shuí)違背了這些規(guī)律,誰(shuí)就會(huì)碰釘子,使自己的事業(yè)蒙受損失。
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