蒙田的隱退

1570年，蒙田賣掉法院顧問的職位，回到繼承下來(lái)的鄉(xiāng)下領(lǐng)地，過(guò)隱退的日子。那年他37歲。

對(duì)蒙田隱退原因最明顯的解釋是出于政治原因。此外，也有一種心理學(xué)的解釋，說(shuō)是因中年危機(jī)。

蒙田的危機(jī)何在？ 

死亡。他感到生命有限，來(lái)日無(wú)多。 

蒙田最喜歡的詩(shī)人賀拉斯吟道： 

我們每個(gè)人都被推向同一個(gè)地方。 

我們的命運(yùn)在骨灰甕中躁動(dòng)，

遲早都會(huì)從里面出來(lái)， 

將我們送上輕舟， 

駛鄉(xiāng)向永恒的死亡。

死亡無(wú)處不在，不可避免。死亡令人恐懼。

可能蒙田感到了氣力衰乏。 當(dāng)青春從我們身上消逝時(shí)，我們竟然毫不感到震動(dòng)。青春消逝，其實(shí)也是一種死亡。

如何面對(duì)死亡呢? 

"應(yīng)讓心靈挺直腰桿，頂住死的壓力。若能坦然對(duì)待死亡，心靈就會(huì)控制淫欲和貪婪，制服貧困、恥辱以及其他任何不公正的命運(yùn)。這是至高無(wú)上的自由。" 

"及早防備,隨時(shí)準(zhǔn)備上路，注意只管自己的事。" 

死亡乃是個(gè)人的事.所以"我們要保留一個(gè)完全屬于我們自己的自由空間，猶如店鋪的后間，建立起我們真正的自由，和最最重要的隱逸和清凈。在那里，我們應(yīng)該進(jìn)行自己同自己交談，毫不涉及與外界的溝通與交流。要像沒有妻子、兒女、沒有財(cái)產(chǎn)一樣，在那里有說(shuō)有笑，以便在一旦失去他們的時(shí)候，不會(huì)有異樣的感受。"

這就是死得其所。蒙田說(shuō):"但愿死亡降臨時(shí)，我正在菜園里勞作，對(duì)死滿不在乎，對(duì)我未竟的園子更不在乎。" 

蒙田的退隱表明: 

對(duì)死亡的熟思也就是對(duì)自由的熟思。誰(shuí)學(xué)會(huì)了死亡，誰(shuí)就不再有被奴役的心靈，就能無(wú)視一切束縛和強(qiáng)制。誰(shuí)懂得了失去生命不是件壞事，誰(shuí)就能泰然對(duì)待生活中的任何事。