《讓思維自由》：個(gè)性化教育才能釋放創(chuàng)造力

迦糖有益

2012

2024-8-19 21:48 原創(chuàng) · 圖片3

今天來(lái)介紹肯.羅賓遜的另一本書《讓思維自由》，作為全球最具影響力的教育家、創(chuàng)造力和創(chuàng)新思想家，他一直工作在倡導(dǎo)未來(lái)教育變革的前沿，很多觀點(diǎn)也非常具有前瞻性。在他的創(chuàng)新理念影響下，教育的面貌正在一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)生變化。在真正的變化來(lái)臨之前，我想普通人能做的最大的努力就是順應(yīng)這種趨勢(shì)并認(rèn)同。

這本書有點(diǎn)像《讓天賦自由》的姊妹篇，提到了人的發(fā)展、時(shí)代的要求和教育的變革，更多著墨于人的創(chuàng)造力。它首先幫助人們理解自身創(chuàng)造力的深度，解答為什么人們會(huì)對(duì)自己的創(chuàng)造力有所懷疑的問(wèn)題；其次鼓勵(lì)組織相信人們的創(chuàng)造力，并為之創(chuàng)造出讓創(chuàng)新繁榮發(fā)展的條件；最后，推動(dòng)教育領(lǐng)域的創(chuàng)造力革命。

歷史上很多行業(yè)的發(fā)展不僅會(huì)受到技術(shù)創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)，更會(huì)為想象力和欲望驅(qū)動(dòng)，比如說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展。我們生活在一個(gè)充滿革命性變化的時(shí)代，對(duì)當(dāng)今世界而言，創(chuàng)新和適應(yīng)變化的能力已不再是可有可無(wú)的奢侈品，而是必需品。所有組織都要在這樣的世界里競(jìng)爭(zhēng)。缺乏創(chuàng)造力的后果很嚴(yán)重，很多拒絕改變的公司和行業(yè)的殘骸比比皆是。作者認(rèn)為人工智能將會(huì)表現(xiàn)出全方位的人類智能、情感和技能。為了生存和繁榮，我們必須利用不同的方式衡量自己的能力，并付諸實(shí)踐。

我們過(guò)去常說(shuō)某某人聰明，智商高，但事實(shí)上智商并不是智力的全部。

通常智商只是對(duì)學(xué)術(shù)能力評(píng)估的測(cè)試，主要依賴制式的語(yǔ)言和邏輯運(yùn)算。盡管這種測(cè)試十分流行，左右著教育政策，但其評(píng)估的卻不是學(xué)生全方位的智力，它針對(duì)的只是特定的能力。它成熟于工業(yè)化時(shí)期。

然而現(xiàn)今人類的智力水平遠(yuǎn)比工業(yè)化或?qū)W術(shù)化教育教給我們的內(nèi)容豐富得多。理解人類方方面面的智力和潛力，是理解創(chuàng)造力真正本質(zhì)的關(guān)鍵。

智力包括了以清晰的方式闡明和表達(dá)我們思想的能力。我們可以用文字和數(shù)字，也可以用形象的方式來(lái)表現(xiàn)，比如音樂(lè)家、視覺(jué)藝術(shù)家通過(guò)聲音、動(dòng)作和各種不同模式互動(dòng)的方式。智力還包括有效地參與生活挑戰(zhàn)的能力。如發(fā)展心理學(xué)家霍華德.加德納的多元智能理論中提到的：在特定背景下培養(yǎng)出的解決問(wèn)題的能力。

除了學(xué)術(shù)，人還有更多的內(nèi)涵。這種觀點(diǎn)并不是反對(duì)發(fā)展學(xué)術(shù)能力，而是要支持對(duì)智力概念進(jìn)行延展，使之包括學(xué)術(shù)能力以外的更多內(nèi)容。

《世界是平的》一書作者托馬斯.弗里德曼就曾說(shuō)過(guò)：“要是有人具備想象力，能創(chuàng)造出新服務(wù)、新機(jī)會(huì)或找工作的新方法……那么，這些人就是新的“打不垮的人”。擁有想象力，就可以發(fā)明最聰明的方式完成舊有工作，以更節(jié)能的方式提供新服務(wù)，或者用新法子吸引老客戶，使新法子結(jié)合現(xiàn)有技術(shù)——這些人的事業(yè)會(huì)欣欣向榮。”

我們每個(gè)人天生都擁有了不起的能力，只是每個(gè)人都有所不同。如果我們不能通過(guò)教育和培訓(xùn)發(fā)展自己全方位的能力，那么有些人，甚至是大部分人，就將永遠(yuǎn)無(wú)從知曉自己真正的才能，從而也就無(wú)法真正了解自己是什么樣的人，獲得什么樣的成就。

舊有教育制度如今不再適用，原因之一在于，現(xiàn)實(shí)生活不是線性的，更不是標(biāo)準(zhǔn)化的，它由始至終都是有機(jī)的、創(chuàng)新的、多元化的。

所以，為了實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，作者認(rèn)為我們必須以截然不同的方式來(lái)經(jīng)營(yíng)學(xué)校、企業(yè)和社會(huì)。

如今，“學(xué)?！敝傅氖菫槿?，尤其是為年輕人提供指導(dǎo)的正規(guī)教學(xué)機(jī)構(gòu)，泛指一切有目的性的學(xué)習(xí)社區(qū)，包括正式機(jī)構(gòu)、自愿聚會(huì)、學(xué)前班、大學(xué)、社區(qū)學(xué)院和家庭學(xué)習(xí)。教育的核心是師生關(guān)系，如果學(xué)生不學(xué)習(xí)，就沒(méi)有所謂的教育。目的明確至關(guān)重要。在許多教育體系下，為了滿足考試制度、國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，使得學(xué)生的需求遭到忽視，這就是為什么有那么多學(xué)生都選擇了輟學(xué)，他們感覺(jué)到整個(gè)混亂的教育系統(tǒng)并不真正地關(guān)心自己。

因此要求學(xué)校的任務(wù)變得更加艱巨：它們不只要改善閱讀、寫作和數(shù)學(xué)運(yùn)算的模式，更要培養(yǎng)孩子們的企業(yè)家精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)造力。如今的挑戰(zhàn)是要把教育系統(tǒng)轉(zhuǎn)變成某種更符合21世紀(jì)的真正需求的東西。這一轉(zhuǎn)變的核心是要用截然不同的眼光去看待人類的智力和創(chuàng)造力。

教育有三個(gè)核心目的，主要扮演三種角色：

個(gè)人角色：發(fā)展個(gè)人才華和情感

文化角色：加深對(duì)世界的理解

經(jīng)濟(jì)角色：提供謀生所需的技能，讓人們具備經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力

教育應(yīng)該促進(jìn)兒童的全面發(fā)展，而不僅僅是關(guān)注他們的學(xué)術(shù)能力。它應(yīng)該將他們的感受、生理發(fā)展、道德教育和創(chuàng)造力都激發(fā)出來(lái)。對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)一樣重要。探索個(gè)人感受和價(jià)值觀至關(guān)重要，也是人們發(fā)揮想象力、表達(dá)自我的機(jī)會(huì)。

教育的作用之一是擴(kuò)大和延伸學(xué)生的興趣，使之進(jìn)入自己不見(jiàn)得天生喜歡的領(lǐng)域，同樣重要的是，也要讓學(xué)生們覺(jué)得自己的才能得到了恰如其分的調(diào)動(dòng)和重視。除了通用課程，學(xué)生應(yīng)該擁有深入鉆研自己最感興趣的領(lǐng)域的機(jī)會(huì)。

教師的主要作用之一是激發(fā)每個(gè)孩子的個(gè)性。從這個(gè)意義上講，教育是一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。

許多極富創(chuàng)造力的老師在自己的教室、辦公室和實(shí)驗(yàn)室里干著出色的工作，許多教學(xué)機(jī)構(gòu)在自己的學(xué)區(qū)內(nèi)開(kāi)展創(chuàng)新項(xiàng)目，它們之所以會(huì)出現(xiàn)，是因?yàn)樗鼈償P棄了主流教育文化，把教育改造成一個(gè)真正能解決21世紀(jì)人們面臨的工作和生活的挑戰(zhàn)的過(guò)程。

作者認(rèn)為除了個(gè)性化教育外，我們別無(wú)選擇。個(gè)性化學(xué)習(xí)是投資而非成本，要調(diào)動(dòng)每一名學(xué)生的能量和想象力。創(chuàng)造性地利用新技術(shù)，使個(gè)性化教育具備可行性，越來(lái)越多的課程被上傳到網(wǎng)絡(luò)上，面向所有愿意學(xué)習(xí)的人開(kāi)放。1969年英國(guó)政府創(chuàng)辦了開(kāi)展遠(yuǎn)程教育的開(kāi)放性大學(xué)，有效地證明了高等教育替代形式的吸引力。該大學(xué)可以頒發(fā)本科和研究生學(xué)位，以及文憑、證書和繼續(xù)教育課程等非學(xué)歷資格。學(xué)生可以在世界上任何地方修讀這些課程。

一旦教育打通了跟學(xué)校之外的世界的聯(lián)系，年輕人就可以做出了不起的成就。“服務(wù)型學(xué)習(xí)”是一種教育、學(xué)習(xí)和反思的方法，能把課堂教學(xué)與對(duì)整個(gè)社區(qū)的服務(wù)結(jié)合起來(lái)。它把社區(qū)服務(wù)和指導(dǎo)、反思整合在了一起，向?qū)W生們傳授公民責(zé)任與參與感，以激發(fā)其為了共同利益而強(qiáng)化社區(qū)的行為。1983年詹姆斯.齊爾斯邁爾創(chuàng)辦了國(guó)家青年領(lǐng)袖理事會(huì)，“通過(guò)服務(wù)型學(xué)習(xí)，依靠年輕人、年輕人所在的學(xué)校和社區(qū)，創(chuàng)造一個(gè)更公正、更持久、更和平的世界?！?/span>

本書最后，作者再次強(qiáng)調(diào)我們和孩子們置身的文化和經(jīng)濟(jì)環(huán)境與從前已經(jīng)完全不同。我們不能用19世紀(jì)的教育理念去應(yīng)對(duì)21世紀(jì)的挑戰(zhàn)。我們需要發(fā)起一場(chǎng)全新的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，重視不同的智力模式，在不同的學(xué)科之間，在教育、商業(yè)和社會(huì)大眾之間建立起一種創(chuàng)造性的關(guān)系。要在組織、學(xué)校和社會(huì)中挖掘出我們真正的創(chuàng)造潛力，我們需要從不同的角度思考自己，以不同的方式對(duì)待彼此。我們必須學(xué)會(huì)施展并運(yùn)用創(chuàng)造力。

……。。。今天就先聊到這兒。。?！?/span>

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