梁文道：我們需要什么樣的“終身學(xué)習(xí)”？

“教育自己的必要”這樣一個題目，聽起來特別奇怪。一般我們把教育想象成不是自己教育，而是接受教育。我們很少去談自己怎么教育自己。為什么要談自我教育？

 為什么全世界小孩都要上小學(xué)？

我們先簡單回顧一個現(xiàn)象，就是現(xiàn)代學(xué)校這個東西是怎么產(chǎn)生的。不知道大家有沒有注意到一個奇怪的現(xiàn)象，就是現(xiàn)在不管你走到世界上任何一個角落，一般國家一般地區(qū)都把一個人區(qū)分為兩個階段，一個階段是你的童年加上你的青少年，另一個階段是成年。

在童年、青少年到成年之間的那道關(guān)卡我們用什么來界定呢？就是你念完書沒有。你念完書了，你的教育完成了，進(jìn)入社會工作了，這個時候就叫做你成為一個成人。而在成為成人之前，大家受到的東西就是所謂的教育，屬于一個被教育的階段。

而這個被教育的階段，無論全世界哪一個國家，我們都把它再分為三塊，先不管幼兒園，起碼要有小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)。大家在讀小學(xué)的時候有沒有想過，為什么全世界的孩子都要上小學(xué)？

一個身在昆明的小孩在上小學(xué)，一個出生在加爾各答的小孩也在上小學(xué)，在美國的小孩要上小學(xué)，在開普敦的小孩也要上小學(xué)。

是從哪個時候開始，我們現(xiàn)代人類認(rèn)為所有的兒童都該上小學(xué)，上完小學(xué)上中學(xué)，上完中學(xué)上大學(xué)?不只如此，全世界的小學(xué)大概都是5年或6年來完成的，很少有地方說我們小學(xué)上一年，也很少有人說我們小學(xué)上9年。

我們常常說我們不同的國家有不同的國情，有自己的文化和歷史，所以有自治的制度需要?？墒瞧鸫a在教育這點(diǎn)上，全球是共通的。

這個全球共通的現(xiàn)象是什么時候開始的呢？它其實(shí)歷史非常短，回顧一下一百年前絕大部分中國人其實(shí)基本上都沒有上過小學(xué)。TA也許會上私塾，也許會上村里面的學(xué)校，也許會進(jìn)書院，但是這些不叫小學(xué)，不是現(xiàn)代意義的小學(xué)。

而且不只是這樣，我們再看全世界的小學(xué)教的科目也差不多的，最起碼要教的，一個是語文，一個是數(shù)學(xué)。

這些現(xiàn)象之所以產(chǎn)生，而且全球共享，用一個學(xué)術(shù)的語言來講，叫新自助主義。社會學(xué)里面的新自助主義，就把全球的教育共通，剛剛我描述的這種現(xiàn)象，稱之為現(xiàn)代病的套裝的一部分。

什么叫做現(xiàn)代病的套裝呢？就是說現(xiàn)代這個東西，它是一個套子，一個袋子，就好像你去吃套餐一樣，它是一個套裝，一個國家一個社會有沒有進(jìn)入現(xiàn)代社會，我們有一個標(biāo)準(zhǔn)，就是看它有沒有采取我們認(rèn)為的這個現(xiàn)代化套裝。

這個現(xiàn)代化套裝有很多東西的，教育只是其中之一，但它是最顯著的。從教育這點(diǎn)我們就可以證明，人類進(jìn)入20世紀(jì)之后，不管大家差異有多大，其實(shí)全世界在某些方面都很像。

這個標(biāo)志就是全世界不管哪一個國家都被認(rèn)為它應(yīng)該具備小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)那些東西。而國民都應(yīng)該盡量地去在小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)里面受過教育，如果上不了大學(xué)起碼上個中學(xué)，上不了中學(xué)起碼上個小學(xué)。

而這個小學(xué)應(yīng)該是5到6年的，而且這個小學(xué)里面應(yīng)該要教的就是國民基本的語文能力，不要讓TA變成文盲，基本的數(shù)學(xué)推算的能力，不能讓TA沒辦法進(jìn)行一個比較復(fù)雜的邏輯思考。

當(dāng)這樣的現(xiàn)象流行開來，在世界被確立成一種制度的時候，就出現(xiàn)一個后果。我們就開始把人類按年齡來分，在學(xué)校還讀書的時候，你就不應(yīng)該工作。一旦你的教育完成了，進(jìn)入社會工作了，這時候你就是成人了。

因此，現(xiàn)在很多國家都會說，我們不應(yīng)該有童工，就像我們國家也是，如果小孩七、八歲被人揭發(fā)在工廠里面打工，這個工廠的廠長要負(fù)法律責(zé)任，這個小孩的家長要負(fù)法律責(zé)任。為什么？因?yàn)樾『?yīng)該在學(xué)校好好念書。

還缺個“假雞蛋專業(yè)”

并且我們認(rèn)為一個孩子當(dāng)TA進(jìn)入社會之后，TA好像就不用再受到教育了，TA就可以工作了，因?yàn)樵搶W(xué)的東西都在以前學(xué)好了。

這里面有個假設(shè)，就是認(rèn)為我們學(xué)校教育能夠充分地準(zhǔn)備好，我們每一個人將來的工作所需要的知識、技能。這種想法我發(fā)現(xiàn)在中國尤其流行。

舉個很簡單的例子，如果你讀大學(xué)讀某個系，在其他國家是Major，主修，在中國我們叫做什么？專業(yè)。

專業(yè)這個想法它背后的假設(shè)是什么呢？就是你讀的這個東西，就已經(jīng)是社會上某個職業(yè)的專門的業(yè)務(wù)領(lǐng)域，你讀的東西跟你將來工作這個關(guān)系是直接掛鉤的，是有條大路直接通過去的。這是我們中國人特別的想法。

對于高等教育，別的國家不一定是這樣的。我們就拿美國來當(dāng)例子，并不是因?yàn)槊绹貏e好，而是因?yàn)榻裉旌芏嘀袊肆魧W(xué)美國，對美國的情況會很熟悉。我們想象一下美國的情況，他們叫Major的時候，其實(shí)并不完全包含專業(yè)的概念。

比如說像我學(xué)的這門學(xué)問哲學(xué)，是一門全天下被認(rèn)為最沒出息的學(xué)問，所以就成為了我這樣一個人，也沒什么出息。一念哲學(xué)你就沒有什么專業(yè)可言了，對不對？

但是在美國他們主修的話，并不為著你將來要當(dāng)哲學(xué)家或者靠哲學(xué)吃飯，或者干哲學(xué)這一行，而是期盼這只不過是學(xué)的一套學(xué)問，它對你有所幫助。將來你做什么工作做什么專業(yè)，跟你現(xiàn)在所學(xué)的東西，并不直接掛鉤的。

真正的跟職業(yè)直接掛鉤的學(xué)問，他們通常是要求在本科畢業(yè)之后再去學(xué)的。舉個簡單的例子，法學(xué)。在美國不是說一個中學(xué)生畢業(yè)就能夠去大學(xué)讀法學(xué)的，要先讀一個大學(xué)的本科，四年念完了，再進(jìn)法學(xué)院讀書。

所以一般法學(xué)院的同學(xué)里面，有的人過去可能是念生物學(xué)的，有的人過去是念電子工程的，有的人是學(xué)歷史的，有的人是學(xué)文學(xué)的。

因?yàn)樗麄兿霃氖路▽W(xué)這個行業(yè)，所以他們現(xiàn)在進(jìn)了法學(xué)院讀書。你如果高中生出來說我要報法學(xué)院，對不起，不收。除了法學(xué)，醫(yī)學(xué)也是一樣，這種學(xué)科它叫做Post-baccalaureate，就是畢業(yè)之后上的，學(xué)士后。

今天我們中國對專業(yè)的強(qiáng)調(diào)有時候已經(jīng)到了嚇人的地步。比如說我自己這一行，我的謀生的職業(yè)是在電視工作，所以偶爾有些學(xué)校的傳播學(xué)院可能會找我去跟學(xué)生講課或者是演講、交流。我發(fā)現(xiàn)有的學(xué)校他們有一個專門的專業(yè)，叫主持人專業(yè)。

這個主持人專業(yè)的意思是說，你來我們的學(xué)校學(xué)三四年主持人專業(yè)，就假設(shè)你畢業(yè)之后就能當(dāng)主持人了。這個想法我覺得非常地奇怪，因?yàn)槿澜绯酥袊鴽]有一個學(xué)校開主持人專業(yè)的，因?yàn)橹鞒秩藦膩聿皇且粋€專業(yè)。各位都能當(dāng)主持人，是不是？主持人不需要什么專業(yè)。

我想半天也想不懂，我這幾年認(rèn)識很多教主持人專業(yè)的教授，念主持人專業(yè)的同學(xué)。跟他們聊過很多次，我始終搞不懂他們到底學(xué)了什么東西，他們學(xué)的東西管用嗎？我回來看看我在鳳凰衛(wèi)視的同事，幾乎沒有一個是學(xué)過主持人專業(yè)的，哪怕有播音專業(yè)，TA也不是主持人專業(yè)。

也就是說，我們今天中國預(yù)期把你就職前的教育階段區(qū)分得非常細(xì)，細(xì)到一個程度認(rèn)為我們社會凡是有什么樣的職業(yè)，我們學(xué)校就應(yīng)該準(zhǔn)備好什么樣的專業(yè)，那你念完后就直接進(jìn)入這個領(lǐng)域。

如果從這個角度來看的話，其實(shí)今天中國大學(xué)可以開的專業(yè)還是相當(dāng)多的。比如說我們的生物化學(xué)系、食品科學(xué)系也許該開一個專業(yè)教人怎么做假雞蛋，將來有一個假雞蛋專業(yè)。我如果是個沒良心的商人，我今天要造假雞蛋，有同學(xué)來應(yīng)征，你是學(xué)假雞蛋專業(yè)的，那行我就選你。

我們今天中國需要的專業(yè)太多太多了，如果從這個角度來講的話。

魚沒有了，還能釣螃蟹

但是事實(shí)上，整個世界在這一百年間，已經(jīng)又產(chǎn)生了很劇烈的變化，這個變化是什么呢？也許各位這幾年都常常聽到一個說法，就是終生學(xué)習(xí)這樣的說法，Lifelong learning。什么叫終身學(xué)習(xí)呢？

終身學(xué)習(xí)所指的就是，原來受教育并不是在于，TA大學(xué)念完或者擁有某個專業(yè)甚至取得博士之后就完成了。像我們的父輩，他可能會覺得念完一個專業(yè)就很了不起了，為什么還要學(xué)呢？

這里面主要的理由就是現(xiàn)在全球經(jīng)濟(jì)的一個變化，就是我們越來越?jīng)]有一種行業(yè)能夠叫做穩(wěn)固的行業(yè)。

我記得我念大學(xué)的年代，在香港，我們學(xué)校里面最牛的最聰明的同學(xué)，他們喜歡念的是Electronic Engineering ，電子工程。那是當(dāng)年大陸之外華人世界最牛的一個專業(yè)，年輕人最聰明的都跑去念這個，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為做電子做工程是最有希望的行業(yè)。

但是到了今天，我回到我母校去看的時候，發(fā)現(xiàn)面試的本科同學(xué)都是成績很爛的學(xué)生，為什么呢？因?yàn)槌煽兒玫暮⒆佣疾蝗ツ钸@個，念這個已經(jīng)沒有前途了，這個行業(yè)已經(jīng)衰落了。

現(xiàn)在成績好的學(xué)生都去念什么呢？當(dāng)然去念工商管理，尤其是念金融，是不是？現(xiàn)在最聰明的人都去念這個了。

但是十多年前不是，十多年前最聰明的人都去念I(lǐng)T，我記得當(dāng)年2000年科王股爆破的時候，那時候有多少大學(xué)的本科學(xué)生本來是念這一行的，他們痛苦得不得了，一畢業(yè)就要失業(yè)。

金融風(fēng)暴的時候有一些念金融的又覺得很絕望，本來想著念完金融出來就去雷曼兄弟的，結(jié)果雷曼兄弟不見了，當(dāng)然今天金融還是活得很好。

這個例子說明什么，是說今天這個世界的變動速度太快，快到一個地步，就是你不再只是一個人出來以后，只在一個公司打工，這件事已經(jīng)不可能了。

我們中國大家都經(jīng)歷過這個階段，以前你念完書，職業(yè)不是你選擇的，是國家分配的。

分配往往分配到一個單位之后，這個單位就把你全包起來了，以后你住跟這個單位有關(guān)，你吃跟這個單位有關(guān)，你有了孩子，孩子上學(xué)跟這個單位有關(guān)。你有病身體不好，看病都跟這個單位有關(guān)。這個單位把你包起來了。

你一輩子就在這個單位里面干同一種事了，也許你會升遷，但是所從事的專門領(lǐng)域是一樣的。

但是，現(xiàn)代世界是平均每一個人一輩子里要轉(zhuǎn)三個單位。到了最近20年，甚至已經(jīng)不是轉(zhuǎn)三個單位了，而且轉(zhuǎn)三個不同的行業(yè)。

為什么要轉(zhuǎn)換行業(yè)呢？就是因?yàn)槟阍瓉韽氖碌倪@個行業(yè)，它是會衰落的，它是會消失的，或是種種的機(jī)緣使得你在那個行業(yè)喪失競爭力了。又或者你競爭力很強(qiáng)，因此使你發(fā)現(xiàn)另一個行業(yè)給你的機(jī)會更多。

因此，在這樣的世界底下，出現(xiàn)了一個新的觀點(diǎn)，叫終生學(xué)習(xí)。在轉(zhuǎn)換工作轉(zhuǎn)換行業(yè)的過程里面，你需要新的技能，你需要新的知識新的能力。這些東西從哪來呢？你上學(xué)的時候沒有學(xué)過，所以你需要自己對自己的教育。

這種自己對自己的教育該怎么完成呢？首先你要具備的是，學(xué)習(xí)知識的能力跟意愿。最簡單的比喻，這就是與其給你魚，不如教你怎么釣魚，順帶送一根魚竿。

學(xué)?，F(xiàn)在該做的事情不是給大家魚，而是給大家魚竿跟使用魚竿釣魚的方法。當(dāng)孩子掌握了這個方法之后，TA以后這輩子，TA就不一定只是要吃同一種魚了。由于TA懂得用魚竿，所以TA能釣好幾種不同的魚，魚沒有了還能釣螃蟹呢。

這就是現(xiàn)代教育里面出現(xiàn)的這個觀點(diǎn)，終生學(xué)習(xí)。

儒家教我們“決定自己的人生”

除了跟經(jīng)濟(jì)、職業(yè)需要相關(guān)的事情，我們講終生學(xué)習(xí)，終生的教育或者自我教育的時候，還隱含另一層意思，就是你有沒有權(quán)利規(guī)劃你的人生，你希望你是個什么樣子的人。

坦白講，希望不要得罪大家，其實(shí)我們大部分人也許我們的人生都很可悲。什么意思呢？小時候有沒有寫過一個作文題目，叫做我的志愿我的理想，各位有誰是完成了你小時候的理想跟志愿呢？

我小的時候我的志愿是要做一個科學(xué)家，我在臺灣上小學(xué)，我們在臺灣男生的選擇要不就是做科學(xué)家，要不就是做江湖老大。絕大部分人都沒做成這兩樣。

我們小時候會對自己未來有很多想法， 但是當(dāng)你慢慢長大，發(fā)現(xiàn)能力有局限了，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)條件不總是像你想的那么快樂天真的時候，你就會遇到很多挫折，你會糾正你的人生道路。

到最后人老了，什么叫老，老的意思就是一個人可選擇的范圍越來越少了，這個就叫做老。一個年輕人，什么叫年輕人呢？就是在TA前面路好像無限寬廣，TA好像能做很多不一樣的事。

我想講的是，在現(xiàn)代社會底下，有時候我們會期望我們應(yīng)該盡量給每一個人去改寫人生的機(jī)會。為什么這樣的教育是必要的呢？

我們再來講儒家的例子。在我們學(xué)習(xí)做君子的過程，我們講小學(xué)，小學(xué)學(xué)六藝，看起來跟成為君子沒有關(guān)系。舉個最簡單的例子，六藝其中之一是射箭，射箭學(xué)的東西了不起。一個好的射手懂得控制自己的情緒，你要調(diào)整呼吸，控制心跳，讓自己情緒穩(wěn)定，不緊張。

你的動作是適度的，你的每一個舉動是合理的，于是通過射箭訓(xùn)練，我們在訓(xùn)練一個年輕人讓自己的情緒平穩(wěn)，不會動不動就歡喜若狂，也不會動不動就滾地痛哭，TA的情緒是穩(wěn)定的，這就是“射”要學(xué)的東西。

不止如此，在“射”里面我們還學(xué)到相互地禮讓，是競爭沒錯，但是贏了也不能夠跳起來喊“我勝了”，輸了你也不能氣餒，雙方仍然是很平靜的。

所以運(yùn)動從來就是一種德育的教育，這不只是我們中國人這么看，西方的人也是這么看的。歐洲在英國最明顯，英國的很多名校，不要講牛津、劍橋了，光講他們的中學(xué)，像伊頓公學(xué)很強(qiáng)調(diào)運(yùn)動，甚至發(fā)展了自己獨(dú)特的一種球類運(yùn)動。

我們所知道的現(xiàn)代足球，也是從那個環(huán)境出來的。為什么學(xué)校要教足球呢？一方面我們希望培養(yǎng)孩子們有競爭的意識，不怕輸不怕苦，同時很重要的一條，學(xué)游戲規(guī)則，在這個過程里面學(xué)公正。

大家拿出真功夫來拼，輸了就輸了，贏了就贏了。規(guī)則是這么定的，就跟這個規(guī)矩走，學(xué)足球?qū)W的是一套跟別人互動的方法，學(xué)的是一種為人的方式，最后能夠?qū)W出一種紳士的風(fēng)度。

足球可以踢得很兇狠，但是一旦看到對方有球員受傷倒在地上，怎么辦？把球必須踢出界。

你趁著對方有人受傷，還在繼續(xù)踢球，大家都會瞧不起你，球迷就會喝你倒彩。好了，等對方那個受傷球員被替換了，這時候你本來把球踢出去的，這個時候?qū)Ψ街匦逻M(jìn)場了怎么辦？這個球踢回給你，讓你去發(fā)，這是對你的尊敬給你回報。

我們在學(xué)足球踢球的時候，我們學(xué)的是一整套的為人的觀念，這和古人學(xué)射箭是一樣的，可見我們今天中國的足球搞成這樣就是因?yàn)闆]學(xué)好。

“小學(xué)”我們讓一個孩子能夠快樂地學(xué)習(xí)，我們千萬不要一想儒家就想到很古板，很恐怖的一些老學(xué)究，拿著竹板在敲打?qū)W生，不是這樣，儒家講究快樂學(xué)習(xí)、講究游戲的。它讓孩子在游戲中學(xué)懂一套禮儀。

我們現(xiàn)在有些地方，如果老爺子不在了，過年的時候，會讓長孫坐在家中客廳正堂的正位上面，然后他的爸爸，跪在那個孩子的前面。為什么？

就是讓這個長孫在這一剎那，代替了他爺爺?shù)奈恢茫邮芡磔叺男卸Y。小孩子就覺得很好玩很興奮，我爸爸跪我了，但是在這個時候他學(xué)到一種，這就是孝。是這樣，他體會到那個感覺了，被人跪拜的感覺，將來他也要這么做，這樣子來對他的父親，對他的長輩。

古人有很多這種類似游戲的儀式，讓這個小孩慢慢就像一只小鳥一樣，展開翅膀開始能飛了。

直到有一天，這個孩子發(fā)現(xiàn)，TA不只是被動地學(xué)到了學(xué)習(xí)的樂趣，而且是主動地想學(xué)一些東西了，開始主動探索我身體里面還有什么，我想把自己變成一個更好的更完美的人的時候。

這個時候如果他立志去做這件事，他就開始進(jìn)入“大學(xué)”了?？鬃铀v的十五而志于學(xué)，指的意思就是他到十五歲那一年，很明確的目標(biāo)進(jìn)入大學(xué)階段。大學(xué)階段干什么？明明德，再親民，然后止于至善。

大學(xué)之道，第一步你要明明德，就是明白我們?nèi)吮旧頁碛械哪撤N純凈的品性、至性。明白這個東西，然后要好好地發(fā)展，催化它出來。

再親民，就是要懂得進(jìn)入到一個社會狀態(tài)里面，幫助別人去完成別人的理想，成就別人的人生。己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，這是大學(xué)的特點(diǎn)。

“大學(xué)”和“小學(xué)”的一個區(qū)別，就是在大學(xué)里頭我們進(jìn)入了一個社會網(wǎng)絡(luò)。儒家講的自我，不是我們現(xiàn)代理解的這種獨(dú)立的個別自我。它的自我是跟所有其他人聯(lián)系在一起的自我，它是跟每一個個體廣泛地、密切地、多層面地連接起來。

TA想要實(shí)現(xiàn)自我，但TA知道這個自我不是孤立的，所以TA實(shí)現(xiàn)自我的過程牽涉到跟別人的互動，所以TA要學(xué)懂怎樣跟別人互動。

而這個互動不是為了討好別人，不是為了在別人身上榨取有利于自己的好處，而是要給予，要成己達(dá)人，要讓別人也能夠呈現(xiàn)別人最為美好的面目出來。

我們在社會互動中如此成己達(dá)人，最深入的是什么？這就是儒家的最終理想了——止于至善。這是君子之道，君子就應(yīng)該往這個方向邁進(jìn)。

中國古代的儒家，提供了一種人生的理想和可能，就是要讓你決定我想不想做這樣的人。我如果想做這樣的人，我就要用這樣的途徑邁進(jìn)，而這個邁進(jìn)的過程是很艱苦的。

歷代的大儒，朱熹、王陽明，常常寫到自己下工夫刻苦的歷程，這是痛苦的，總會遇到各種挑戰(zhàn)，總會遇到各種各樣的磨難。大家常常講孟子的一句話，天將降大任于斯人也，然后我們就要痛苦得一塌糊涂的，痛苦得一塌糊涂，最后你有成就，這就是證明你是有天降大任。

這個常常有讓人誤解的地方，就是以為一個人吃苦多，受難多，表示將來要成大事。似乎這個天好像是一個神一樣，有意志的天，它早就選定了。

不是這樣，孟子講的那句話意思是說，其實(shí)我們每個人都受大任，我們每個人都注定在現(xiàn)實(shí)生活中遇到各種大大小小的痛苦和磨難，這個任是每個人都有的責(zé)任。這個責(zé)任是什么呢？要在磨難之中磨煉自己，學(xué)習(xí)下工夫，徐至善。每個人都皆是如此，這是儒家。

我們自我膨脹到?jīng)]有自我

就算我們不講我們中國的儒家，西方古典哲學(xué)也是一樣，要講工夫的，要講精神修煉的，要受自我教育的。比如說我很喜歡一本書，我常常在演講中提到它，羅馬皇帝馬可·奧勒留的《沉思錄》。

《沉思錄》我想很多人都買了，因?yàn)檫@本書現(xiàn)在變得很暢銷，很多人也許看過，看了又看不懂。為什么看不懂，覺得里面講的都是很平常的道理，沒什么意思。主要是因?yàn)檫@本書一開始不是用來寫給別人看的。

《沉思錄》是奧勒留皇帝他寫給自己的東西，他沒想過要出版，沒想要有讀者，唯一的讀者就是他自己。

奧勒留這位皇帝，他是學(xué)斯多葛派哲學(xué)，斯多葛派哲學(xué)是一個現(xiàn)代哲學(xué)比較不關(guān)注的學(xué)派，主要是因?yàn)橛X得它沒什么體系，說不出什么大道理。

但是事實(shí)上整個古典哲學(xué)，西方古典哲學(xué)，伊壁鳩魯派也好，犬儒學(xué)派也好，各種各樣的學(xué)派都好，他們傳授的都不只是套系統(tǒng)的理論知識跟學(xué)問，他們傳授的還包括一套為人的方式，一種生活的方法。

他寫《沉思錄》的時候，其實(shí)他是在對自己做一個精神修煉跟操演。我們也可以把它理解為是某種日記，只不過他的日記不是為了記錄自己每天干了什么事，而是每天在反省自己有什么沒做到的事。

他學(xué)了斯多葛派的一套道德規(guī)訓(xùn)跟教育之后，把它應(yīng)用在自己日常生活之中。同時每天提醒自己，再高貴的皇袍也會有敗壞的一天，再宏偉的宮殿也會有傾潰的那天，人家對你一切的贊頌跟榮耀，都只不過是過眼云煙，你不應(yīng)該計較這些，而要看重你更內(nèi)在的真實(shí)的東西。

為什么一個皇帝寫這個，是因?yàn)樗刻毂蝗税鼑蝗烁桧?，被捧得至高無上，穿著華美的袍子住在高貴的殿宇里面，他要提醒自己這是假的，不要被這些困惑。你要知道你才是真實(shí)的，你要當(dāng)一個什么樣的人，這個人跟你這個皇帝身份是無關(guān)的。

不只是中國儒家和西方古典哲學(xué)，還有佛教，伊斯蘭教，這些全世界各地最偉大的文明，都有了不起的精神傳統(tǒng)，它強(qiáng)調(diào)的是自我的修煉。這個自我修煉里面，有很重要的一條，就是要讓自己過一種不甘于流俗的生活，要讓自己過一種經(jīng)過反省的生活。

我們每天生活，不是因?yàn)閯e人跟我們說我們要怎么樣，大家都怎么做我就怎么做。這樣的人生是不值得過的，值得過的人生是，大家都怎么過，我并不是說不可以照著做，而是說我盡量照著做。我自己心里面清清楚楚，我的理由在哪里，我為什么要這么生活。

今天中國人缺少的不是宗教信仰，而是這種對生活深入的看法和省察。由于我們沒有這樣深度的省察跟看法，我們就很容易跟著大家走。在這個時候，當(dāng)整體社會虛無的時候，你就跟著虛無了。

我們今天各位有沒有人寫日記，以前的日記是自己寫給自己看的東西，是隱私的。

日記就是每天對自己的記錄跟反省，你可以自己看，平時每天跟自己對話，就算你不是天天反省自己，你只是記錄一些瑣事，但事后你能看得清清楚楚，自我成長的軌跡，你對自我是有一個清醒的意識的。

我們今天寫什么呢？我們今天寫微博。很奇怪，你看二三十年這個轉(zhuǎn)變，以前你覺得自己有些話是不能讓人看的，秘密到一個地步要拿鑰匙鎖上去，藏在柜子里不能讓我媽見到。

但是今天呢，我們連吃飯的時候喝了瓶什么酒，都迫不及待地要告訴全世界，如果關(guān)注我的人不多，我還不高興。我有錢還要去買關(guān)注度和粉絲。從什么時候開始，今天的中國人變得那么渴望要跟別人分享，今天我們最關(guān)鍵的詞，就是分享，什么東西都要分享。

結(jié)果我們?nèi)魏螙|西無時無刻不在跟別人分享的時候，我們忘了問一個很重要的問題，為什么我要這么做呢，為什么我要過這樣的生活，我的生活那么有意義，乃至于時時刻刻都應(yīng)該讓別人知道我在怎么生活？

我說的一句什么話，我剛才看了一場什么電影，我搭公交的時候被人踩了一腳，它有那么重要，重要到我需要讓別人看到知道還要有圖為證的地步嗎？

當(dāng)我們?nèi)魏螘r候都在跟別人分享的時候，我們少了一個晚上關(guān)起門來，坐在燈下看一下自己是什么人的機(jī)會。我們今天好像自我都很膨脹，因?yàn)槭裁礀|西都要拿去跟別人分享，都要告訴別人聽。

天天在微博上發(fā)東西，其實(shí)不大會回頭看，自己過去兩個月干了些什么。TA好像充滿了自我，其實(shí)TA已經(jīng)沒有自我了，TA已經(jīng)不再知道自己是個什么樣的人了，TA不再知道自己走過什么樣的路，而且該往何處去。

所以在這樣的時代，我們更加需要重新提醒自己，教育自己的必要。

文：梁文道