兒童美育：不是簡單的彈琴考級，或者畫畫考學(xué)

美育到底是什么？

民國的蔡元培先生曾大聲疾呼：“美育可以代替宗教，美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育”，他講得真的很有道理。大家作為父母，或者作為一個生活在柴米油鹽醬醋茶現(xiàn)實(shí)生活的人，捫心自問覺不覺得藝術(shù)其實(shí)是用來點(diǎn)綴生活的？就是在忙完別的事情之后，如果你還會彈個琴、畫個畫、寫個字、唱個歌……這樣度過時光，或者說消遣是一件還蠻好的事。

但其實(shí)美育真的不是這樣，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于生活的點(diǎn)綴或消遣。我也非常認(rèn)同，的確一個散發(fā)著藝術(shù)光彩、有才華的人，會得到更多的寵愛。所以，我們也希望孩子們或者我們自己能夠藝術(shù)一些。

一位畫家朋友有次跟我聊到顧城的寫作，還有他的作品，讓我印象深刻，在這里分享給大家。他說他明白了一件事情，一個人最值得珍視的是三件事情，一個是童心，第二個是才華，第三個是心地光明。他說得非常好，如果這三個特質(zhì)存在一個人身上，就像植物和小動物都愿意呆在有陽光的地方一樣，你很愿意趨近這樣的人，這樣的存在。

如果美育不是簡單的彈琴考級，或者畫畫考學(xué)，或者是會唱個歌這么簡單的話，那美育是什么呢？

美育讓我想起了一次旅行，那是我11歲的時候，大概11月底12月初。我媽媽說武夷山下雪了，我們明天去武夷山吧。我小時候住在重慶，離武夷山真的蠻遠(yuǎn)的，而且那個時候去武夷山很不方便。我說好，她說因?yàn)槲抑叭ミ^武夷山，武夷山上的風(fēng)景加上雪會特別美。然后我們就開始收拾行李，先坐飛機(jī)到了廈門，從廈門坐火車到了南平，然后從南平坐了好幾個小時的汽車到了武夷山，已經(jīng)是晚上了。第二天早上起來，我就看見所有的樹上都是白雪，然后我們?nèi)チ擞罉范U廟，去了桃源洞。桃源洞是一個道觀，要走很久很久的路，然后有一個小小的洞門，進(jìn)去之后是一片亭子，很多道長請我們吃飯，然后聊天很開心。

我小時候經(jīng)常出去旅行，但這次旅行對我來說很不一樣。如果別人問我小時候受到最震撼的美育是什么？我不會告訴你聽了一場什么樣的音樂會，也不會跟你說我看了一個什么樣的畫展，或者讀了一本什么書……這次旅行對我的美育體驗(yàn)來說，是最震撼的。

后來我讀到魏晉南北朝時期那些完美的人格，他們說：“情之所鐘，正在我輩”；“興之所致，興盡而返，何必見戴？”因?yàn)槲殷w驗(yàn)過那樣的時刻，可能就是忽然看見樹上的白雪，看到了花上一滴滴落下來的雪化成了水，那一刻明白了人生可以這樣過。

這樣空泛地講，可能聽上去美育好像是所有的事情，但是還有一些具體的，所以我打算從四個方面跟大家講一講我認(rèn)為的美育大概長什么樣子。如果說定義美有千萬種答案，書上有說審美情感的教育，非常學(xué)術(shù)，我們不知道如何把握它的定義。但是如果落實(shí)到要使用，或者要在生活中踐行，還是有一定的難度。

美育培養(yǎng)的能力

首先，所有的教育都是在培養(yǎng)某種能力，而美育培養(yǎng)的能力是一個人的感知力和表現(xiàn)力。

感知力就是一個孩子從這個世界吸納的能量，吸納所有信息的能力，就是他采集信息的能力。你會發(fā)現(xiàn)孩子比我們更容易發(fā)現(xiàn)所有視覺上的差異，聲音上的差異。表現(xiàn)力是說當(dāng)他吸納之后，加上他自身的東西能夠再表達(dá)出來。這對于一個人其實(shí)是非常重要的，因?yàn)槿撕偷厍蛏掀渌镒畲蟮牟煌牵祟惛朴谟^察情感，觀察它、梳理它、抒發(fā)它、放下它，這個過程本身就很美。

而如果一個人散發(fā)著藝術(shù)的氣息，你會發(fā)現(xiàn)他更容易跟人溝通，更容易打破人和人之間的隔閡，融洽地生活在人群中。用豐子愷先生的理論，小孩子是天生的藝術(shù)家，有敏感、豐富、真摯的感情，但是這樣的感情又不是黏著的。我想所有的媽媽都體會過小朋友上一秒哭天搶地，但是下一秒因?yàn)榱硗庖粋€事情他就笑了出來，這其實(shí)是非常藝術(shù)的特質(zhì)。

所以從這個角度講，感知其實(shí)要先于表現(xiàn)。而現(xiàn)在藝術(shù)教育的重點(diǎn)都放在了如何表現(xiàn)上，以及提高所謂的表現(xiàn)技巧上。而感知要從生活中吸納營養(yǎng)，這是沒有人教的，沒有人來告訴你應(yīng)該如何調(diào)動你全部的能量來感受生活，感受生命帶給你的所有觸動，然后把那些真正打動你的東西再用你已經(jīng)學(xué)會的技巧打動他人，這樣你跟他人才是使用藝術(shù)這個媒介進(jìn)行交互。

所以，第一條我說的是美育是關(guān)于一種能力。

美育關(guān)乎快樂

第二，美育是關(guān)于快樂的。這個快樂有兩方面，一方面所有的哲學(xué)傳統(tǒng)里都提到了人為什么會痛苦，是因?yàn)樽运ㄗ约号c他人的簡稱），就是主體和客體的分離。尤其在青春期長大之后，你會發(fā)現(xiàn)在人群中的疏離感很難受。你跟一個人或者一群人坐在一起，發(fā)現(xiàn)無話可說，或者你覺得不被他人接受，跟一個群體無法融合，是非常難受的。一切的痛苦如果是這樣構(gòu)成的話，那一切的快樂來源于消除了主體與客體之間的分離。

莊子在他的著作里提到，如果你能夠?qū)＞谝豁?xiàng)技能，不管你是廚師也好，還是一個打漁的人，還是一個會游泳的人，如果你能夠跟你的技藝融為一體，一個寫字的人能夠和毛筆融為一體，一個唱歌的人可以和音樂融為一體，那么他是這個世界上最快樂、最幸福的人。

“暄桐教室”成立的初衷很簡單，我發(fā)現(xiàn)自己從小到大都是一個過得很開心的人，我開心的主要原因就像禪宗所說的“扯脫”，就是我有一個法寶，天要塌下來之前我也可以把紙鋪開，安安靜靜地寫一頁字，然后那個天要塌下來就被個兒高的人給頂住了。我有一套讓自己快樂起來，自己跟自己玩的游戲方法。而且屢試不爽，每次都奏效，無論多么嚴(yán)重的事情都會因?yàn)檫@樣的二三十分鐘而過去。

孩子也是一樣，如果他需要非常密切的肯定，或者他的成長過程里過多的依賴于人群的陪伴，才能快樂的話，是一件蠻辛苦的事情。如果他從小到大有一個愛好，或者有一項(xiàng)技藝，或者有一項(xiàng)手藝是真的能夠讓他自己跟自己在一起，并且玩得挺開心，能夠自己培養(yǎng)出一個小小的園地，這個園地的果實(shí)還能分享給他人，他的人生勢必會快樂很多。

藝術(shù)其實(shí)是關(guān)于秩序

第三，藝術(shù)其實(shí)是關(guān)于秩序，學(xué)習(xí)藝術(shù)的過程是學(xué)習(xí)秩序以及秩序的超越。其實(shí)不是每個藝術(shù)家都像瘋子一樣，我認(rèn)識的所有優(yōu)秀的藝術(shù)家像瘋子的很少，大多數(shù)的藝術(shù)家的感情非常真摯，但同時又非常理性。藝術(shù)的訓(xùn)練都是古典式的，不管是素描，還是古典音樂，還是所有其它詩歌等藝術(shù)門類，都有非?？量虈?yán)格的規(guī)矩。比如說臨帖，就是從臨摹、雙鉤、對臨，然后不斷地一遍一遍去跟帖試圖長得一樣，從形似慢慢到神似，然后到揣摩古人的心理軌跡。

訓(xùn)練除了能讓人真正安靜下來，其實(shí)培養(yǎng)出非常寶貴的東西叫做定力。我不止聽到一個厲害的建筑師、中醫(yī)大夫，或者有名的教授，他們認(rèn)為對自己人格最大影響的教育是，家長逼著他們每天放學(xué)回家寫大字。日復(fù)一日年復(fù)一年的訓(xùn)練，磨煉出來的定力和冷靜的觀察，是最寶貴的財(cái)富。

而當(dāng)學(xué)會這樣的規(guī)矩之后，你要用它表達(dá)自我，學(xué)會的是超越秩序，每一位藝術(shù)家都在前人的基礎(chǔ)上多長出來那么一點(diǎn)點(diǎn)，成為他自己。這其實(shí)就是我們在當(dāng)下，在這個社會里面的生活，我們不可能完全違背秩序，而是要更好地順應(yīng)秩序，不管是自然的還是社會的，以及在秩序里面找到自己。

美育是最好的人生觀教育

第四，美育是最好的人生觀教育。如果從美的角度來看待人生，很多教育都會變得容易一點(diǎn)，容易在哪里呢？藝術(shù)的本質(zhì)，它做的所有事情就是創(chuàng)造作品。如果把人生當(dāng)作一件作品，大多數(shù)的決定、尷尬和不夠優(yōu)雅的時刻都可以去掉，因?yàn)槲覀冊谕瓿梢患髌贰?/p>

傳統(tǒng)的儒家教育說，人要自律，獨(dú)處的時候要像待客一樣，待客的時候要像獨(dú)處一樣?；蛘吒卑椎卣f，小時候我外婆經(jīng)常說，“頭頂三尺有神靈”，或者“人在做，天在看”，這是中國人非常寶貴的自我觀照的系統(tǒng)。而藝術(shù)或者美的訓(xùn)練，是更高一層和更主動的，不是說有他人在監(jiān)視你，或者頭頂有一個光屁屁的天使一直拿一個小本記錄你的言行，我想這也是蔡元培先生說藝術(shù)可以代替宗教的原因。宗教還是多多少少會感受到束縛，而藝術(shù)是非常主動的，你把人生當(dāng)作一張畫紙，你的每一筆都需要謹(jǐn)慎，每一筆都需要表達(dá)出美的狀態(tài)，以及每一筆都更希望它更優(yōu)質(zhì)化地表達(dá)出打動你的東西，然后打動他人。

如果一個小朋友在成長的過程中，一直關(guān)注著美，不僅僅是每天穿得很好看，把自己收拾得干干凈凈，說話要好聽，處事更得體，而是說他會始終帶著一個觀照的態(tài)度看他的人生。音樂可能更簡單，因?yàn)橐魳肥歉鷷r間緊密相關(guān)的藝術(shù)，如果把人生當(dāng)作一首曲子來聽，能夠從容地在單位時間里注入更多的情感，創(chuàng)造出更多的感受，這樣的人生真的很美好。

以上四點(diǎn)是我對美育的全部感受，基于以上四條，接下來講大家經(jīng)常問的一些問題。

大概在去年夏天時，我跟陳丹青老師一起做了一個關(guān)于“美術(shù)教育”的家長小朋友見面會，事后陳老師覺得每個家長問的問題，小朋友要不要學(xué)畫畫，要不要學(xué)素描，非常具體，也非常的技術(shù)。

我一直堅(jiān)信只有快樂的過程才能夠到達(dá)快樂的目的地，如果這個過程不夠開心，改變路程最好的方法就是改變目的地。我們需要檢討或者審視一下，關(guān)于美育的目的是不是有問題。

藝術(shù)的訓(xùn)練是在表達(dá)感情

關(guān)于訓(xùn)練，所有的藝術(shù)都在干一件事情，就是表達(dá)感情，這也是對諸多有關(guān)藝術(shù)問題的第一條答復(fù)。音樂家用音符來表達(dá)感情，畫家用筆觸來表達(dá)感情，詩人用詩句來表達(dá)感情，最后都是關(guān)于我們的這顆心，心里有多少真情才能打動他人。一個人所有的心得和見識，都會完整真實(shí)地降臨在他的藝術(shù)作品里。其實(shí)每一個小孩隨便拿出一張紙畫的畫，或者練習(xí)彈了一首曲子，也是他人生的作品。所以作品跟人是一個主機(jī)跟云端下載的關(guān)系，或者是一個打印機(jī)與電腦主機(jī)的關(guān)系。我們可能花了太多工夫在下載端的升級上，但是沒有注意表現(xiàn)內(nèi)容產(chǎn)生的主體上。

孩子如何擁有這樣的自覺？我想是父母引導(dǎo)的。父母或者說老師不夠重視美，美在他生活里是一件可有可無的事，小朋友會很困惑，為什么一方面整天讓我彈琴，但是你從來不聽音樂呢？這是我聽到很多小孩跟我講的話。我媽整天逼我畫素描，她連倫勃朗是誰都不知道。如果你不夠愛藝術(shù)，孩子不會愛藝術(shù)的。

我成長的過程中，藝術(shù)從來對我來說就像吃飯睡覺一樣重要，是一件特別平常的事情。

王國維先生說了一句話，我覺得這句話很容易被誤解，他說：“藝術(shù)者，上流社會之宗教也。”他說得很有意思，當(dāng)人們脫離了生存的基礎(chǔ)需求后，需要精神上的滿足和慰藉，那么藝術(shù)就是一個家園，是一個保護(hù)。這個聽上去，會覺得對藝術(shù)很癡狂，好像是一小群不食人間煙火，或者已經(jīng)跟我們普通人生活完全不一樣的一小撮人的生活，但我覺得不是這樣的。

如果藝術(shù)只是一個給人看的東西，或者說你生活的外掛，我們現(xiàn)在逼孩子花那么多時間去練琴、畫畫，值得嗎？他再也回不來的童年，天天被逼著要死不活的值得嗎？顯然不值得。

每個孩子其實(shí)都他自己真正感興趣的點(diǎn)，自己做的決定是比較容易堅(jiān)持的，而逼迫做的決定即便是努力，將來還是會有很多負(fù)面的情緒要處理。

所以我覺得在選擇什么樣的美育具體項(xiàng)目和具體技藝的時候，不要太著急了，等一等，聽一聽，小朋友會有他自己的角度，或者真正感興趣的，每個人都帶著熱情來到這個世界上，熱情是最寶貴的，千萬不要用我們的意志力或者某種強(qiáng)迫去消磨了孩子的熱情。

文：林曦，職業(yè)畫家