面對(duì)應(yīng)試教育，我們除了適應(yīng)還能做些什么？

所謂應(yīng)試教育，就是以考試為中心的教育。然而生活在應(yīng)試教育環(huán)境下的家庭，除了要應(yīng)對(duì)考試，還要應(yīng)對(duì)應(yīng)試教育本身。

在越來越大的高考競(jìng)爭(zhēng)壓力下， 很多家庭，從孩子上初中開始，就完全以高考為家庭的生活重心，尤其是在山東、河南等幾個(gè)高考大省。在一些地方，高考的競(jìng)爭(zhēng)甚至從購買學(xué)區(qū)房就已經(jīng)開始了。

對(duì)學(xué)生來說，學(xué)校的作業(yè)壓力也成為了一個(gè)不可忽視的問題。小學(xué)的作業(yè)有時(shí)候要寫到十點(diǎn)以后，初高中生甚至常常要寫到后半夜，多數(shù)學(xué)生睡眠嚴(yán)重不足。

家長(zhǎng)當(dāng)然會(huì)心疼孩子的身體，但似乎也只能按照學(xué)校的要求取得更好的成績(jī)，以換取將來可能有的更好的升學(xué)或就業(yè)條件。為此，很多家長(zhǎng)也常年背負(fù)著不小的心理壓力和道德負(fù)擔(dān)。

如何應(yīng)對(duì)這樣的應(yīng)試教育？大致有兩種方式。一種是適應(yīng)，另一種也是適應(yīng)。

第一種適應(yīng)

“這是中國(guó)教育的現(xiàn)狀，我們也不想這樣，但是我們改變不了，就只能去適應(yīng)?！?/p>

于是你可能一邊抱怨，一邊將你認(rèn)為不合理的作業(yè)照單全收。甚至還變本加厲，請(qǐng)家教、報(bào)補(bǔ)習(xí)班，既然要適應(yīng)，就要清除思想障礙，適應(yīng)得死去活來。

家長(zhǎng)如此去適應(yīng)，孩子如何去適應(yīng)？

做任何決策都要考慮到失敗的風(fēng)險(xiǎn)。生活不止于眼前的作業(yè)，還有遠(yuǎn)方的考試和測(cè)驗(yàn)。失望甚至絕望的孩子們?cè)趺崔k？

這幾年，不知道有沒有機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)過中國(guó)學(xué)生的自殺率，或許你可以上網(wǎng)搜索相關(guān)的新聞，觸目驚心。

其中多數(shù)都是適應(yīng)不了應(yīng)試的后果，這些孩子有的是空心化農(nóng)村里無人照顧的留守兒童，有的是名校里前途無量的“好學(xué)生”，有的是普通學(xué)校里絕望的考生，有的則無法面對(duì)自己某一次重要的甚至不重要的考試成績(jī)……

2015年，著名的高考工廠衡水二中接連有學(xué)生跳樓。這很殘酷，但這就是現(xiàn)實(shí)。

如此現(xiàn)實(shí)，你還要安心適應(yīng)嗎？

或許你覺得先適應(yīng)幾年，熬過了高考，一切都會(huì)好起來。

但事實(shí)上，多數(shù)孩子真的無法適應(yīng)如此變態(tài)的現(xiàn)實(shí)。

我們國(guó)家高等教育毛入學(xué)率在37%左右，也就是有超過六成的中國(guó)孩子適應(yīng)未遂，熬不過高考，并且極有可能在這個(gè)封閉式的適應(yīng)過程里喪失了自己原來熱切的好奇心和求知欲，甚至尊嚴(yán)感，陷入自我否定和自我懷疑。

而即使上了大學(xué)，高等教育的質(zhì)量暫且不談，你可以看到大學(xué)生的自殺率也居高不下。而更可怕的是，甚至出現(xiàn)了馬加爵、藥家鑫的案件，即使是上了復(fù)旦，也有林森浩投毒，上了清華，也有至今真相未明的朱令案。

當(dāng)然，這些極端惡性事件的發(fā)生，應(yīng)試教育并非直接原因，當(dāng)然還包括家庭環(huán)境、社會(huì)文化的影響。

但成年之前的應(yīng)試教育在人格培養(yǎng)上的普遍缺失，恐怕與這些事件的發(fā)生有不小的相關(guān)性。而對(duì)這種家庭環(huán)境和社會(huì)文化溯本追源，應(yīng)試教育也難辭其咎。

多數(shù)中國(guó)家長(zhǎng)的適應(yīng)觀，都有一種“安分守己”的心態(tài)?？上н@是一種對(duì)“安分守己”的誤會(huì)。在沒有確認(rèn)本分之前就已經(jīng)安分，在沒有尋找自己之前就已經(jīng)守己。

這不是安分守己，這是被安分守己，實(shí)則抱殘守缺。真正的安分守己是主動(dòng)生長(zhǎng)、充分探索后，向自己回歸；而不是迫于無奈，任人宰割后的自我安慰。

“改變不了的，我們就只能去適應(yīng)”，你有沒有想過，如果適應(yīng)不了怎么辦？

你不能就這樣輕易的狗帶！好好想想，我們真的什么都改變不了嗎？

第二種適應(yīng)

我們真正要去的適應(yīng)的不是過去的陳規(guī)，而是未來的變化。不是已知的答案，而是未知的問題。不是確定性，而是可能性。

我改用塔勒布在《反脆弱》里的話，我們要在不確定性中有尊嚴(yán)地獲益。

◆ 什么是不確定性？

不確定性的社會(huì)，是已發(fā)生的未來。我們自己正在經(jīng)歷這樣的劇變。舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，10年前，我們中多少人有手機(jī)？那時(shí)候的主流是諾基亞，市場(chǎng)上有大量的小靈通，只能打電話發(fā)短信玩貪吃蛇，上網(wǎng)龜速，又有幾個(gè)人知道WiFi是什么。

我第一次拿到觸屏的手機(jī)，連滑屏接電話都不會(huì)。然而這10年，我們不知不覺學(xué)到了多少新技能？我們還調(diào)戲著Siri的時(shí)候，AlphaGo已經(jīng)成了世界圍棋第一高手了。

消費(fèi)品的升級(jí)換代在逼我們學(xué)習(xí)。如果在教育里喪失了主動(dòng)性和終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，我們將難以適應(yīng)不確定性，而只能疲于奔命。

◆ 什么是尊嚴(yán)？

尊嚴(yán)就是自我價(jià)值感，是自身認(rèn)同和自身完整帶來的自洽狀態(tài)。

而尊嚴(yán)的根基是自由。

積極自由的層面，最重要的是主動(dòng)性，為了尋求自己內(nèi)心渴望的東西而學(xué)習(xí)，主動(dòng)性的前提是自愿。

孩子要明確知道自己要什么。而孩子真正熱愛的東西，恐怕很難在語數(shù)外政史地理化生的范圍內(nèi)完全搞定。

知道了自己要什么，就要投入感情，并且獨(dú)立思考，積極試錯(cuò)，展開合作，做選擇，并且負(fù)責(zé)。

如果還不知道自己要什么，那就要明確知道自己要去尋找和確認(rèn)自己要什么。這種尋找和確認(rèn)能夠帶來極大的成就感，提升自我價(jià)值感。

孩子們還需要知道自己擅長(zhǎng)什么，需要知道自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格和智能特點(diǎn)，用多元智能的眼光來自省，而不是活在考試成績(jī)和他人的評(píng)論里。

消極自由層面的尊嚴(yán)，與道德感有關(guān)。我們要有行善的自由，也要有不作惡的自由。而不是隨波逐流而變得鄉(xiāng)愿犬儒。

這種界限的確立，需要基本的人文素養(yǎng)，甚至終極關(guān)懷。海量閱讀和哲學(xué)思辨可以作為探索的開始。

◆ 怎樣獲益？

我們要有從消費(fèi)者到創(chuàng)造者的意識(shí)和能力。在不確定的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)需求，用有尊嚴(yán)的方式，在不作惡的前提下，確認(rèn)自己能夠提供的價(jià)值，并且借此獲益。

這個(gè)過程中，需要的不是應(yīng)試的學(xué)科知識(shí)，更多是對(duì)知識(shí)的辨析、連接和使用，需要的是在明確知道自己要什么的前提下的綜合實(shí)踐能力。其中更涉及到經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、人際交往、設(shè)計(jì)思維和自我管理方面的基礎(chǔ)常識(shí)，需要在教育中有所補(bǔ)充，甚至強(qiáng)調(diào)。

這是第二種適應(yīng)，用有尊嚴(yán)的獲益能力去適應(yīng)未來的不確定性。

當(dāng)然，這兩種適應(yīng)并非二元對(duì)立的選擇，并不是說非要逃離應(yīng)試體制。心態(tài)健康，方法得當(dāng)，一樣可以找到出路，而不用被迫去增添新的負(fù)擔(dān)。

家長(zhǎng)如何給孩子提供適應(yīng)未來的學(xué)習(xí)環(huán)境？恐怕家長(zhǎng)首先得是終身學(xué)習(xí)者，對(duì)教育有感覺，真正關(guān)心孩子的未來，為孩子挑選真正適合的教育資源，讓孩子在廣泛通識(shí)和主題創(chuàng)作中建立自我價(jià)值。

文：池曉