語(yǔ)文牛娃人人必背的《古文觀止》，分享一份來(lái)自人大附中的72篇精華篇目

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是的，《古文觀止》，那可是語(yǔ)文牛娃，在古文學(xué)習(xí)上的一大“必殺”利器。

這部書讀得越多，讀得越熟，古文考核的狀態(tài)就越輕松。

但是，《古文觀止》足足有222篇，十二卷，光份量都是不小。

盡管這兩百多篇，已經(jīng)是從先秦到明清歷代名篇中精選又精選出來(lái)的。

但作為家長(zhǎng)，我還是想：

能不能有個(gè)“分級(jí)”、“分步”的單子，讓娃能夠“優(yōu)先”、“重點(diǎn)”的先讀一部分，把這部書開個(gè)更好的頭？

而不是一開始就從難度最高的先秦古文讀起，把讀古文的興趣給嚇回去了。

而這個(gè)初步的單子，還真讓我意外的給找到了，一并分享給大家。

這個(gè)單子，出自人大附中佟世祥老師的《佟先生的語(yǔ)文課》。

他在給高中生講文言文教學(xué)時(shí)，后面附錄的一個(gè)古文閱讀單子（詳見(jiàn)圖片）。

他以中華書局出版的《古文觀止》為版本，重點(diǎn)精選了72篇，要求學(xué)生抄錄、翻譯。

他覺(jué)得這些篇目不僅可以積累文言文的閱讀能力，還可以吸收文中的“道”，更可以為現(xiàn)代文寫作提供材料。

這72篇，果真是222篇經(jīng)典中又升級(jí)出的“超級(jí)名篇”。

除了一些直接入選過(guò)中學(xué)教科書、大家耳熟能詳?shù)钠浚喝纭队|龍說(shuō)趙太后》、《唐雎不辱使命》、《諫逐客書》、《六國(guó)論》、《屈原列傳》、《諫太宗十思疏》等等之外，隨便再找?guī)灼?，翻出?lái)說(shuō)一說(shuō)。

1、《論貴粟疏》。

這是西漢晁錯(cuò)寫給當(dāng)時(shí)皇帝（漢文帝）的奏疏。

文章全面論述了“貴粟”（重視糧食）的重要性，提出重農(nóng)抑商、入粟于官、拜爵除罪等一系列主張。

晁錯(cuò)博學(xué)能文，曾從伏生習(xí)《尚書》，他的文章文理嚴(yán)謹(jǐn)，立論精悍，與賈誼齊名。

可惜在景帝時(shí)建議削藩，吳王劉濞等以“清君側(cè)，誅晁錯(cuò)”的名義發(fā)動(dòng)叛亂，史稱七國(guó)之亂。

晁錯(cuò)被殺，成了削藩政策的犧牲品。

2、《為徐敬業(yè)討武曌檄》。

這是初唐四杰之一駱賓王的作品。

他那首著名的《詠鵝》：“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波”，幾乎是每個(gè)娃背詩(shī)的入門篇。

而這篇著名的“戰(zhàn)斗”文學(xué)，是為徐敬業(yè)討伐武則天所作的檄文，是為了號(hào)召天下人士一起來(lái)響應(yīng)這場(chǎng)“造反”。

這在文學(xué)史上，是個(gè)非常典型的“搞事業(yè)”不出名，可寫文章太出名的例子。

這篇文章寫得氣勢(shì)排山倒海。據(jù)說(shuō)武則天讀了這篇謀反檄文, 第一反應(yīng)不是震怒，卻是贊賞+感慨：這樣的人才，我們?yōu)槭裁床挥?？這是宰相失職。

不得了，武則天的肯定，比什么文學(xué)獎(jiǎng)都要拉風(fēng)。

3、《原道》。

不知道大家看了最近央視新出的文化節(jié)目《宗師列傳·唐宋八大家》沒(méi)有，它以輕松情景劇的方式，為觀眾再現(xiàn)八位散文大家的生平，其中所處的年代、社會(huì)、作品、人物等細(xì)節(jié)頗多，很有點(diǎn)意思。

而第一位講的就是唐宋八大家之首，古文運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者——韓愈。

韓愈的古文作品，大家比較熟悉的是《師說(shuō)》、《馬說(shuō)》，這篇《原道》聽得比較少。
 

但這一篇《原道》卻是標(biāo)志著韓愈思想成熟的文章，正式提出了儒學(xué)“道統(tǒng)論”。

韓愈不僅留下了《馬說(shuō)》《師說(shuō)》《祭十二郎文》等千古名篇，而且其一生創(chuàng)造331個(gè)成語(yǔ)，堪稱“古今成語(yǔ)第一人”。

4、《朋黨論》。

這是北宋歐陽(yáng)修在慶歷新政后，給宋仁宗寫的一篇奏章。

當(dāng)時(shí)新政的實(shí)施，觸動(dòng)了保守派利益，于是毀謗新政的言論逐漸增多，指責(zé)范仲淹等是"朋黨"的議論再度興起。

而封建君王是最忌私下結(jié)黨的，宋仁宗對(duì)朋黨之論也開始產(chǎn)生懷疑，范仲淹提出"小人之黨、君子之黨"的說(shuō)法，予以反擊，歐陽(yáng)修遂撰寫《朋黨論》，以示支持。

這是一篇駁論文，通篇對(duì)比，很有特色。文章起筆不凡，開篇提出：君子無(wú)黨，小人有黨的觀點(diǎn)。最后通過(guò)對(duì)前引史實(shí)的進(jìn)一步分析，論證了人君用小人之朋，則國(guó)家亂亡；用君子之朋，則國(guó)家興盛。

這篇文實(shí)踐了歐陽(yáng)修“事信、意新、理通、語(yǔ)工”的理論主張，被評(píng)為是歐陽(yáng)修最好的文章之一，也是“文起八代之衰”的古文運(yùn)動(dòng)中最好的文章之一，在漢語(yǔ)言文學(xué)傳世的政論散文中，也是最好的文章之一。

5、《刑賞忠厚之至論》。

別再說(shuō)“考場(chǎng)作文”沒(méi)啥好讀的了，這一篇，就是蘇軾的“高考”作文！

《刑賞忠厚之至論》，是蘇軾在宋仁宗嘉祐二年（1057）應(yīng)禮部試而寫的策論。

這篇文章以忠厚立論，援引古仁者施行刑賞以忠厚為本的范例，闡發(fā)了儒家的仁政思想。

全文文辭簡(jiǎn)練而平易曉暢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)理透徹。

主考官歐陽(yáng)修認(rèn)為，此文脫盡五代宋初以來(lái)的浮靡艱澀之風(fēng)，十分賞識(shí)，曾說(shuō)“讀軾書不覺(jué)汗出，快哉！老夫當(dāng)避此人，放出一頭地”。

于是，著名成語(yǔ)“出人頭地”，由此誕生。

6、《滄浪亭記》。

《滄浪亭記》其實(shí)有兩篇，有一篇是北宋蘇舜欽在建造蘇州滄浪亭時(shí)所寫，另一篇?jiǎng)t是明代歸有光，受人所托撰寫的。

古文觀止第十二卷，選入的就是歸有光的《滄浪亭記》，全文以不到三百字，記述了滄浪亭的歷史變遷，并通過(guò)古今對(duì)比，抒發(fā)了對(duì)世事變化的感慨，表現(xiàn)了對(duì)名利的淡泊胸懷。

歸有光是明代散文家、文學(xué)家、古文家，他的文章被稱作“明文第一”，有“今之歐陽(yáng)修”的贊譽(yù)。

他的散文繼承歐陽(yáng)修、曾鞏的文風(fēng)，文風(fēng)樸實(shí)自然，感情真摯，文筆清淡、樸素、親切，細(xì)節(jié)生動(dòng)傳情。

當(dāng)然，我們讀他作品最多的，還是那篇著名的抒情散文《項(xiàng)脊軒志》，“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！?/strong>

這篇文章也入選了高中的語(yǔ)文課本，文字甚是動(dòng)情、動(dòng)人。

《古文觀止》，之所以取名叫觀止，是指“文集所收錄的文章，代表文言文的最高水平，學(xué)習(xí)文言文至此觀止矣”。

想學(xué)好古文，一定要把時(shí)間多花在這些極富代表性的名篇上。

但讀書要有策略、有方法，多參考各方有價(jià)值的書目和建議，讓我們先把第一步走好，開個(gè)好頭。