為什么有些優(yōu)秀的童書孩子不喜歡 ——我們?nèi)绾螢樗麄冞x擇童書

這是我們經(jīng)常聽到的家長和出版人的話，很有代表性。

“我的小孩就喜歡奧特曼，那些好書不喜歡看?！?/p>

“孩子不愛看那些好書怎么辦？我們又不能強迫他們，那不是違背 現(xiàn)代育兒觀念嗎？”

“孩子好像對垃圾書特別感興趣?！?/p>

兒童真的只對垃圾書特別感興趣嗎？

確實有些優(yōu)秀的童書他們不愛看嗎？

兒童總是對充滿暴力打斗的故事感興趣嗎？

兒童究竟喜歡看什么樣的故事呢？

我們?nèi)绾螢樗麄冞x擇童書呢？

一

兒童真的只對垃圾書特別感興趣嗎？

答案是否定的。

對于童書，孩子們首先關(guān)注的是圖畫的內(nèi)容，其次才是故事。而對于圖畫兒童是不管好壞，通吃的。因為他們在審美上是一張白紙，沒有判斷力。在這一點上，需要家長的引導，用您的品味和審美知識為孩子把關(guān)。

其實您仔細觀察，把關(guān)這件事已經(jīng)有人在替您做了，那就是圖書供應商。供應什么樣的圖書，比例是多少，在柜臺上擺放的位置和擺放時間都決定著您的孩子通常能看到什么樣的圖書。您明白了吧，兒童只對垃圾書感興趣，是因為他們見到的這一類書最多。小鳥生下來第一眼看到的動物，不管它是貓是狗，都會認作自己的母親。兒童生下來看到的第一批書，不管它是好是壞，都在決定著他們的趣味和未來。

所以，作為家長，只好運用您的修養(yǎng)來代替那些供應商為孩子把關(guān)。

辛苦您了！

二

確實有些優(yōu)秀的童書他們不愛看嗎？

答案是肯定的。

“思鈣”同學分享過一本它的孩子zz同學不太愛看的好書：《你所需要的》

先讓我們來看一看這本書的故事是怎樣的：

沙漠里有一個村子，缺水，村子里的一個人有一口常年不枯的水井，因此大家叫他水主人，這位大善人毫無保留地與所有村民分享珍貴的水，無論誰，無論何時需要水，他都說“需要多少就拿多少”。非但如此，他還要求兒子和他一樣做。

后來，水主人與兒子一起去遠行，留下仆人幫忙看守水井，開始仆人和主人一樣慷慨地讓村民隨意取用井水，但不久，仆人發(fā)現(xiàn)村民視取水為理所當然，毫無感激之情，于是他宣布：只把水給懂得感激的人。接著，他又發(fā)現(xiàn)有的村民不夠友善，于是決定只把水給友善的人……，不用說，接下來仆人成道德法官，村民們發(fā)現(xiàn)越來越難以達到仆人的要求。

終于有一天，當村民忍無可忍時，水主人的兒子回來了，重新把水無條件地分給村民。這時，村民提出要求：不要給仆人水，因為他太壞！水主人的兒子答：我知道，但如果我只把水給好人，有人喝得到嗎？

這個故事是個大團圓的結(jié)局，村民因水主人兒子的話而反省，原諒了仆人，和睦相處。

這是一個非常了不起的好故事，主題深邃。就像“思鈣”同學說的：“毫無疑問，這是一個有濃郁的宗教色彩的故事，好象耶穌也說過類似的話：你們當中無罪的可以扔第一塊石頭。（《福音書》里的一個著名故事，法利賽人與文士把一個搞外遇的女人捉奸在床，押到耶穌面前，讓他處理。這使耶穌陷入兩難困局，按照摩西戒律，這個女人應該處死；可是這么做卻違背了他宣講的“絕對寬容”的理念。耶穌經(jīng)過思考，說出了那句了不起的話：“你們當中無罪的人，可以向她扔第一塊石頭。 ”）

“云中誰寄”同學也提到了她的孩子不愛看的一本書《躲貓貓大王》，這類書都有一個共同的特點，就是主題、敘事方法等等似乎更適合成人，只有有了一定的生活閱歷才能理解其中的深意。

其實，兒童文學中這一類的故事占有很大比例，那么我們應當怎么辦？

首先這類童書即使孩子不愛看也應該買，我在“云中誰寄”同學的帖子下回了這些話：

“我小的時候有些書就不愛看，或者看不懂，隨著年紀的增長漸漸的便能悟出其中的味道來，像發(fā)現(xiàn)了失落的寶藏一般，愛不釋手。

其中一些雖然我至今仍然不喜歡看，但我卻非常感謝生活把這些書帶到我的身邊，它們也是我生活中的一種經(jīng)歷，一抹風景。

我個人一直以為，閱讀的豐富比偏好更重要。許多人只聽流行歌曲，其他的音樂他們覺得聽不慣或聽不懂，其實這些人里說不定隱藏著搞古典音樂的天才，他們只是從來沒有聽過其他音樂，喪失了嘗試的最佳時機（比如童年就是美育的最好時機），而失去了選擇的機會。

所以，書留著總是有用的，說不定您的孩子哪天就會捧起來細讀呢。

這便是我的觀點，您覺得呢？

對此，還是我那句老生常談：閱讀的豐富比偏好更重要。

三

兒童究竟喜歡看什么樣的故事呢？

據(jù)我觀察，兒童喜歡浪漫和富有想象力的故事，這是他們的天性。這一類童書也是成人所喜愛的，沒接觸過童書的人不了解，一旦接觸了這類童書，就會被它們深深吸引，也許喜歡浪漫和富有想象力的故事，也是成人的天性吧。

我覺得這類童書當是親子閱讀的首選，是讓大人和孩子一起快樂的寶藏。

四

兒童總是對充滿暴力打斗的故事感興趣嗎？

這是一個令人困惑和容易引起爭議的話題。我們給出的答案是否定并且堅決的。

在《早期閱讀系列講座——經(jīng)典童話還是恐怖故事？》中，我已經(jīng)講了，人類發(fā)現(xiàn)并認識兒童，懂得尊重兒童是比較晚近的，也就是一二百年之內(nèi)的事。

童書創(chuàng)作有一個隨著人類價值觀改變而改變的問題。

在古代，殺戮雖然違法，但人們普遍認為正常，很少有人反思（佛陀、莊子、耶穌這類人除外）。而教育兒童也多是嚇唬式的，比如早期兒童文學的思路就是：你不乖，走到池塘邊就會有老妖怪把你吃了。

日本著名童書推廣人松居直說，閱讀一些這樣的早期作品很好，他有這樣的經(jīng)驗，當孩子讀到動物們互相吃掉對方時，哈哈大笑，很快樂。（如果沒記錯的話，這一段出自松居直《我的圖畫書論》）。

這是成人對兒童的一大誤解！

就像我上面說的，兒童喜歡浪漫和富有想象力的故事。其實他們不是喜歡“殺戮”，而是喜歡“殺戮”背后的“浪漫”和“想象”。

應該承認，那些充滿“暴力”、“殺戮”的故事往往想象力豐富，并富有浪漫色彩。千萬不要忘記的是，在人類歷史上，那些大屠殺的劊子手正是讀著充滿“暴力”、 “殺戮”的浪漫故事長大的。幾乎所有希特勒的權(quán)威傳記都提到，早期日耳曼英雄征服世界的浪漫故事對少年希特勒的世界觀影響巨大，以至于二戰(zhàn)后，這些民間故事和民歌都被德國人當作造就納粹德國的元兇敬而遠之， 使得整整幾代德國人，竟不知道這些在國外人人皆知的德國民間故事和民歌。

并不是說讀這些故事就必然會帶來屠殺，但現(xiàn)實證明，“對話”和“交流”比“暴力”更能解決好人與人之間的矛盾。與人為善的人更能取得別人的信任，更加具有人格魅力，獲得成功的機會更多。

那么對于這一類書我們該怎么辦？

首先明白了兒童喜歡的是“暴力”背后的浪漫和想象力，就可以選擇沒有“暴力”內(nèi)容的富有想象力的浪漫故事，來代替前者。對于那些有暴力內(nèi)容的經(jīng)典故事，我們可以優(yōu)先選擇那些優(yōu)秀的改編版。（可參考我們的《早期閱讀系列講座——經(jīng)典童話還是恐怖故事？》）

而即使兒童看到了這類故事也沒有關(guān)系（閱讀要豐富嘛），我們可以引導他們換位思考，從暴力承受者的角度去思考問題，把讀故事變成一場討論，使單純的接受書中信息，變做推動孩子思考的一場游戲。

五

童書要按適讀年齡來選擇嗎？

我們會發(fā)現(xiàn)，童書的書末通常都附有適讀年齡。不過，這個適讀年齡只是個參考系數(shù)，不能刻舟求劍。某些童書確實更適合某些年齡閱讀，這是肯定的。3歲以前孩子年齡分層越敏感，因為隨著孩子成長過程，它會經(jīng)歷不同的敏感時期，比如說有色彩敏感期、撕紙的時期，但是3歲以上，在年齡分層上就不那么敏感了，之后再分年齡段就不那么科學了，之后孩子的閱讀與年齡比起來，跟他的閱讀水平和閱讀習慣更相關(guān)。有一種童書是專門根據(jù)孩子年齡設(shè)計的，實用性比較強。還有一種是沒有什么年齡段的，適合0——99歲閱讀，比如有深刻哲理的繪本，這類繪本可能受限于孩子的閱讀能力而又閱讀的年齡下限，但沒有上限。

六

我們?nèi)绾螢樗麄冞x擇童書呢？

綜上所述，就是選擇童書的原則。那些藝術(shù)性強、主題深刻或單純淺顯、適合特定年齡閱讀或適合一切人閱讀、化解“暴力”或偶有“暴力”的童書都可以。

來源： 姬炤華