那些頗具人文關(guān)懷的動畫電影

動畫電影不僅只定位小孩子觀看，優(yōu)秀的動畫電影無一不是適合各個年齡階段，而且頗具人文關(guān)懷。以宮崎駿作品為代表的日本動畫電影，能夠超越以迪斯尼作品的美國動畫電影的最主要原因就是深刻的思想內(nèi)涵和濃郁的人文關(guān)懷。不過，皮克斯動畫公司的興起，其作品賣座的原因，不僅是先進(jìn)的3D電腦動畫技術(shù)，更主要的還是走人文關(guān)懷路線，《wall.E》和《瘋狂動物城》等片的成功就是有力的例證。手繪，3D，定格等技術(shù)只是再現(xiàn)故事的手段，電影的核心畢竟還是精彩的故事。動畫電影的視覺審美只是暫時的，故事的人文關(guān)懷是決定影片成敗的關(guān)鍵。

下面，就羅列幾部頗具人文關(guān)懷的動畫影片，對于大家熟悉的宮崎駿和皮克斯的動畫電影，就不再介紹。孩子大了，看電影尋求的就不僅僅是娛樂，也該更多的考慮電影的教育功能，讓孩子從觀影體驗中，對社會和人生有更多的感悟。下面介紹的電影，建議十歲以上觀看。

東京教父 豆瓣評分8.9
 

教父一詞，來源于基督教，是指在嬰兒或幼兒受洗禮時，賜以教名，并保證承擔(dān)受洗者宗教教育的男性監(jiān)護(hù)人和保護(hù)人。日本是篤信神道教和佛教的國家，信基督教的人微乎其微，2016年的統(tǒng)計數(shù)據(jù)是292萬，占人口比例的2.3%。本片并非講述宗教故事，而是借用基督教教父一詞，講述圣誕夜三個無家可歸的人為同樣無家可歸的棄嬰尋找親生父母的故事。故事架構(gòu)如同《圣經(jīng)?馬太福音》記載的東方三博士：耶穌出生三位博士在東方看見伯利恒方向的天空上有一顆大星，在其指引下，三博士找到剛出生的耶穌，并獻(xiàn)上黃金、乳香、歿藥。整部影片洋溢著希望和溫情，圍繞著尋找和救贖兩大主題。
 

在尋找棄嬰父母的過程中，電影展示了三名露宿街頭的流浪者各自不同的辛酸經(jīng)歷，輻射了日本社會整體的現(xiàn)狀。現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，高樓林立的都市日益繁華，但是經(jīng)濟(jì)社會的冷酷、社會貧富差距的拉大，造就了底層民眾的辛酸生活，這是現(xiàn)代許多國家都面臨的一大難題。對于那些社會底層的弱勢群體而言，生活在城市鋼筋水泥的森林中，如同影片中陰冷漫長的暗夜，看不到任何的希望。在影片中，三個無家可歸者，為了救助棄嬰，他們?nèi)诵灾械睦淇岷蜔o情少了，溫情和仁愛多了，改變了自暴自棄，對生活充滿了希望，最終得到了救贖。影片的結(jié)尾，東京城迎來旭日溫暖陽光的普照。影片中，棄嬰扮演了救世主的角色，與其說是這三個流浪漢救了這個孩子，倒不如說是這個孩子他才是這三個流浪漢的教父。

影片溫馨的結(jié)尾令人感懷，但必須指出，那只是通過藝術(shù)的手段，圓夢罷了。這讓我想起小說《復(fù)活》，托爾斯泰把改造社會的關(guān)鍵點寄希望于以博愛為核心的宗教道德理念上，希望以此來解決社會矛盾。對于始終就處于下層的窮苦百姓，他們的救贖要依靠什么呢？顯然只能靠宗教。由于這種局限，托爾斯泰藝術(shù)的提出這樣一個觀點：人在失足后仍可重新站起來，并在道德上獲得新生。面對解決社會底層諸多問題的根本原因——貧困，導(dǎo)演今敏寄希望于宗教宣揚的仁愛，其思想只是托爾斯泰主義的翻版。

本片導(dǎo)演今敏對此片的評價：“在我至今為止的作品中，我認(rèn)為《東京教父》的創(chuàng)作質(zhì)量最高。就這點來說，這部影片是我最喜歡的作品。”
 

推薦理由：心懷希望，野百合也有春天。但必須明白有些事兒不是仁愛能解決的。

螢火蟲之墓 （1988年）

豆瓣評分8.7
 

表現(xiàn)反戰(zhàn)思想的動畫電影不多，《螢火蟲之墓》是難得的此類佳片，眾多反戰(zhàn)題材的經(jīng)典電影，也難掩其耀眼光芒。不過，也有人對此片的反戰(zhàn)思想表示強(qiáng)烈質(zhì)疑，提出此片是“反戰(zhàn)敗”而不是“反戰(zhàn)”，畢竟日本政府在反思二戰(zhàn)時缺乏誠意，此片也有此傾向。無論如何，此片反映戰(zhàn)爭背景下少年兒童的悲慘命運讓人淚奔，對戰(zhàn)爭會有清醒的認(rèn)識。

此片中文名字，詩意化了，未能體現(xiàn)出日文片名的許多用意。日本文化中，螢火蟲象征人的靈魂，靈魂被描述成為一顆漂浮、搖曳的火球，而螢火蟲與之相似。日文片名是“火垂るの墓”，未使用日文中常用來代表螢火蟲的蛍字，而使用同音異字的火垂る表示，有意突顯螢火蟲火球之義。看上面的電影海報，不難發(fā)現(xiàn)夜空中巨大的轟炸機(jī)，那些火球是從天而降的燃燒彈，并不是螢火蟲。如果片名改為“戰(zhàn)火中的死亡”，或許就更準(zhǔn)確一些。

影片中主要講述一家三口的相繼死亡，母親死于美軍轟炸，妹妹死于營養(yǎng)不良，少年在世人的漠視中最終也死了。拋開影片表現(xiàn)的親情，是什么導(dǎo)致了這一家三口的死亡，戰(zhàn)爭？好吃懶做？人情冷漠？導(dǎo)演只是向我們展示世間最美好的事物被毀滅的過程，卻沒有反思招致戰(zhàn)爭的罪惡根源。正是因為此片在反思二戰(zhàn)時立場模糊，態(tài)度不明朗，存在很大爭議，遭到世人的諸多惡評。在人屋檐下，不得不低頭，畢竟導(dǎo)演要繼續(xù)在日本生活，其電影就不得不擁有“日本特色”。如果日本政府能在反思二戰(zhàn)的問題上有足夠的誠意，我相信此片會更優(yōu)秀。

推薦理由：反對戰(zhàn)爭愛好和平，看清日本政府反思二戰(zhàn)的態(tài)度。

《養(yǎng)家之人》 （2016年）

豆瓣評分8.3

這是2019年在國內(nèi)公映的影片?？春螅兴圃嘧R的感覺，查資料，原來此片是拍攝《海洋之歌》的團(tuán)隊制做。該片改編自黛博拉·艾里斯的同名小說，講述了在塔利班統(tǒng)治下的阿富汗，女孩帕瓦娜為了一家人的生存而女扮男裝出門工作，并努力救父的故事。

阿富汗真是非之地，歷史上數(shù)次被外族入侵和統(tǒng)治，這一點，電影中有所交待。在這里生存的百姓，在屈辱中艱難求生，就算進(jìn)入21世紀(jì)也依然如此。影片展示阿富汗的荒涼，落后，以及塔利班統(tǒng)治的殘暴，對第一次接觸阿富汗現(xiàn)狀的人來說，肯定是震驚！他們的生命竟然是如此卑微，生活竟然是那般艱辛，在極端宗教統(tǒng)治下的阿富汗，女性的命運可想而知。整部影片，滿眼全是如沙漠一樣的昏黃色調(diào)，亮眼的綠色就是兩個女孩在夕陽的余輝中，坐在被戰(zhàn)爭擊毀的坦克上，看著椰樹海景的明信片，向往美好的生活。這是整部影片最美的畫面，凄美的讓人落淚。

影片中文海報中“女子本弱，遇事則剛”點明本片的主旨，即使有再多艱難，勇于面對，積極改變，總會有起色，而人性中的勇敢和堅持，也會照耀身陷逆境的人。故事是以一家人團(tuán)聚結(jié)尾，可他們接下來的生活怎樣？新的戰(zhàn)爭即將打響，這一家人的命運將更不確定，生活會更艱難。

下面是小說《帕瓦娜的守候》封面。

推薦理由：讓孩子學(xué)會堅強(qiáng)，逆境中不應(yīng)忘勇敢與樂觀。了解那些被世界邊緣化的國家中，百姓的茍且生活，導(dǎo)致這一切的最大元兇就是戰(zhàn)爭。

想也解阿富汗獨立后的歷史，推薦閱讀文章（自己復(fù)制標(biāo)題后百度）：40年了！阿富汗是如何從天堂墜入煉獄的？
 

《西葫蘆的故事》（2016年）

豆瓣評分8.2

2016年上映的定格動畫《西葫蘆的故事》，改編自法國作家的《筍瓜自傳》，是法國和瑞士合拍的準(zhǔn)長片，勉強(qiáng)60分鐘。影片雖短，但立意頗深，人物突出，一下子就能抓住觀眾，觸及內(nèi)心，洋溢著對幸福生活的不懈追求。

故事以時間為順序，講述9歲小男孩眼中的世界，是一段催人淚下的成長歷程。不幸的西葫蘆失去雙親，被送進(jìn)福利院，結(jié)識了另外一些不幸兒童，有幸的是他最終被極富愛心的警官收養(yǎng)。幸福家庭家家相似，不幸兒童個個不同。影片涉及福利院生活的七名兒童，他們的遭遇真讓人唏噓，然而孩子們并未向不幸生活低頭，依然向往美好生活，相互扶持，相互關(guān)愛。雖然這些孩子經(jīng)歷了許多不幸，失去父母的祜佑，甚至被性侵，可孩子的內(nèi)心并未因此而陰暗，反而同藍(lán)天一樣晴明通透。關(guān)愛孩子，關(guān)注他們的幸福，這也許就是導(dǎo)演努力想通過電影來表達(dá)的人文關(guān)愛。

2005年引進(jìn)出版的作品，早已斷貨。

推薦理由：這是一個關(guān)于從人生絕境中重新尋找到愛與生之意義的故事。友誼和溫暖是孩子成長的重要基石。

最后要說明的事，這不是影評，寫好影評太難。只是想說明看電影不僅僅是娛樂，電影有很多值得挖掘的金礦，對孩子知識的拓展有很大幫助。