持續(xù)刷屏的《國(guó)家寶藏》中，其實(shí)有不少寫(xiě)好作文的門(mén)道！

小花生小溪

2017

2017-12-11 18:29 轉(zhuǎn)載 · 圖片7

昨晚，最新一期的《國(guó)家寶藏》播出，網(wǎng)上再次好評(píng)一片。最近，這檔央視文博探索節(jié)目《國(guó)家寶藏》持續(xù)刷屏。大家議論起王凱版乾隆那是一片熱鬧，可有心的你有沒(méi)有從中看出作文的門(mén)道？

別怪大獅兄凡事都想到作文，主要這個(gè)節(jié)目太適合做小學(xué)生狀物作文的典范啦。同樣在看這個(gè)節(jié)目的杭州天長(zhǎng)小學(xué)名師馬迎春也這么認(rèn)為。

先來(lái)了解下什么叫狀物作文吧。敲黑板，劃重點(diǎn)啦：

狀物作文，是小學(xué)生作文訓(xùn)練的重點(diǎn)之一，作文主題是寫(xiě)物，具體分為三類(lèi)：一類(lèi)是動(dòng)物，如馬、牛、羊等；一類(lèi)是植物，如花、草、樹(shù)等；還有一類(lèi)是靜物，如書(shū)、文具、小鬧鐘等，也稱(chēng)為物品。

而根據(jù)大綱的要求，狀物作文的要求是，不僅僅要寫(xiě)清楚這個(gè)動(dòng)物，植物，或者物品本身是什么樣的，還要通過(guò)所寫(xiě)的物表達(dá)思想——感受、情感、評(píng)價(jià)、意義等，也就是要做到主題突出。這是狀物作文的根本所在。

所以，狀物的作文一般的寫(xiě)法是：狀物作文=本物+故事+情感?！氨疚?故事+情感”是所有狀物作文的普遍規(guī)律，無(wú)論寫(xiě)什么物都包括這三個(gè)部分。

但是，在實(shí)際寫(xiě)作中，小朋友們的習(xí)作要么是故事不夠精彩，要么是情感不夠真摯。

那么，跟著馬迎春老師一起，跟央視爸爸學(xué)學(xué)如何寫(xiě)狀物作文吧。

央視爸爸的這檔節(jié)目，其實(shí)選取的對(duì)象是一件件文物，也就是物品。如何把這件物品寫(xiě)活起來(lái)，看看他是怎么動(dòng)腦筋的吧。

節(jié)目編導(dǎo)于蕾說(shuō)，讓文物和我們血脈相戀，是最希望通過(guò)節(jié)目傳遞的信息，”在傳統(tǒng)的概念里，博物館里的文物常被視為塵封的‘老古董’，大家都覺(jué)得既然文物不是我的，那它背后的歷史故事，跟我現(xiàn)在的生活也沒(méi)有任何關(guān)系。而我們要做的，就是打破這種認(rèn)知，告訴大家，文物有趣極了！“在于蕾看來(lái)，認(rèn)為博物館和文物顯得沉悶是大眾的一種誤解，這也折射文物缺乏”好故事“的尷尬，”我們的目標(biāo)就是把故事講好，讓普通老百姓以為沉悶的東西煥發(fā)出光彩。如果能把一個(gè)大家都認(rèn)為沉悶的話(huà)題做的不沉悶，那你的成功就是雙倍的。“

比如要寫(xiě)瓷母這件物，該怎么寫(xiě)才能讓大家覺(jué)得和自己血脈相連呢？

從節(jié)目最后出來(lái)的效果看，央視爸爸動(dòng)了不少腦筋。關(guān)于瓷母的故事很多，他們最終選取了其最具爭(zhēng)議的部分，來(lái)抒發(fā)最想抒發(fā)的情感。

王凱扮演了一位有些“委屈”的“十全老人”乾隆，審美品位遭遇王羲之、黃公望和雍正的無(wú)情“吐槽”，整段演繹風(fēng)趣幽默又極富信息量，還包含了許多和乾隆皇帝生平有關(guān)的趣聞?shì)W事。

于是，面對(duì)爭(zhēng)議乾隆的一句”鼎盛王朝就該海納百川“的抒情金句就這樣自然而然出來(lái)了，既傳達(dá)出作者（導(dǎo)演）的觀(guān)點(diǎn)，又贏(yíng)得了讀者（觀(guān)眾）的共鳴。

而在昨晚的節(jié)目中，撒貝寧則穿越千年上演“秦朝版《今日說(shuō)法》”。撒貝寧守護(hù)的是來(lái)自家鄉(xiāng)的國(guó)寶——云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)。怎么把這個(gè)文物的故事講得有趣，頗為激動(dòng)的撒貝寧就變身秦朝基層法官“喜”，為大家上演了一出“秦朝版《今日說(shuō)法》”，用獨(dú)特的方式科普了一次秦朝法律，場(chǎng)面十分有趣。

看來(lái)選取怎樣的故事能激發(fā)讀者共鳴，是很費(fèi)思量的，這里，央視爸爸選取時(shí)注重的是有趣。小作者也可以學(xué)習(xí)哦，在寫(xiě)身邊的物時(shí)，比如一個(gè)小動(dòng)物和一棵小植物，它與你之間發(fā)生了怎樣的有趣的故事，把它寫(xiě)出來(lái)，抒發(fā)你對(duì)它的獨(dú)特感情，很容易激起共鳴哦。。

另一件國(guó)寶石鼓的故事則是飽含深情型。

這件文物沒(méi)有瓷母那么炫目，上面的文字又不太好認(rèn)，真的挺難激起讀者（觀(guān)眾）的共鳴。作為這件國(guó)寶的守護(hù)人梁家輝也說(shuō)，在選擇故事時(shí)有很多可以講，最后他們還是覺(jué)得前世的司馬光父子守護(hù)石鼓的故事最感人。

因?yàn)?，由此又能牽引出后?lái)故宮守護(hù)者梁家五代父子的故事：梁家第一代故宮守護(hù)人梁廷煒輾轉(zhuǎn)全國(guó)16年，將石鼓護(hù)送到南京?？箲?zhàn)勝利后，他的兒子又將石鼓毫發(fā)無(wú)損地運(yùn)回了北京。如今，年近七旬的梁金生作為梁家第五代故宮守護(hù)人已在故宮工作了36年。這樣前世后世故事遙相呼應(yīng)，激發(fā)的是中華民族共同的認(rèn)同感，觀(guān)眾不由自主會(huì)被打動(dòng)，就像梁今生所說(shuō)的：”“我看上去是在數(shù)數(shù)，其實(shí)我數(shù)的是前輩們的付出和犧牲。如果不是祖輩那一代人在南下的路上保護(hù)了這些文物，我哪有數(shù)字可以數(shù)？”

可見(jiàn)，對(duì)這些文物的描寫(xiě)，央視走的是深情款款型路線(xiàn)。那么小朋友們?cè)趯?xiě)身邊的物品時(shí)，也可以學(xué)習(xí)下走這種路線(xiàn)哦。比如你的文具盒是誰(shuí)給你買(mǎi)的，買(mǎi)的時(shí)候發(fā)生過(guò)怎樣動(dòng)人的故事，用的過(guò)程中又有什么波折，這些都可以寫(xiě)進(jìn)去，這樣，這件物就活起來(lái)了。就像清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授尹鴻在評(píng)價(jià)《國(guó)家寶藏》時(shí)說(shuō)：“文物講述故事，故事浸透文物……“，你也可以在寫(xiě)作中努力做到這點(diǎn)哦。

而在昨晚的前世傳奇故事中，“國(guó)寶守護(hù)人”段奕宏守護(hù)的是“越王勾踐劍”他以“劍靈”的身份發(fā)聲，這樣的嘗試演繹出來(lái)的故事用“001號(hào)講解員”張國(guó)立的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“可能是最真實(shí)，也是最不真實(shí)的前世傳奇”，將一件冰冷的“死物”演繹出精神、思想。