宋朝，遠(yuǎn)比你想象的有趣

近日，一部《夢(mèng)華錄》爆紅全網(wǎng)，劇中趙盼兒與宋引章、孫三娘三姐妹機(jī)緣巧合下從錢(qián)塘來(lái)到東京，開(kāi)茶館、開(kāi)酒樓，她們依靠自身的本領(lǐng)闖出一番新天地。

這是發(fā)生在宋朝的故事，劇中無(wú)處不彰顯著宋朝的繁榮與開(kāi)放，熱鬧的街市，茶坊、酒肆、面店、當(dāng)鋪等等應(yīng)有盡有；凡夫俗子、文人墨客安居樂(lè)業(yè)、自?shī)首詷?lè)，女子不僅可以拼事業(yè)，還可以左右婚姻。

可以說(shuō)，宋朝是歷史上最開(kāi)放最繁榮的朝代，甚至比你想的還要繁榮與開(kāi)放；宋朝的社會(huì)生活，遠(yuǎn)比我們想象的要豐富多彩、風(fēng)雅精致；宋朝的商業(yè)和科技發(fā)展，也遠(yuǎn)超乎我們的想象。

近日，閱讀吳鉤撰寫(xiě)的《原來(lái)宋朝這么有趣》這套書(shū)深有感觸。

這是一套寫(xiě)給青少年的歷史書(shū)籍，共六冊(cè)，分別為：《日常不尋?！贰堆湃ひ?jiàn)情致》《世情有百態(tài)》《城市顯開(kāi)放》《商戶(hù)會(huì)營(yíng)銷(xiāo)》《禮儀觀和諧》。這套書(shū)語(yǔ)言風(fēng)格活潑詼諧，通俗易懂，吳鉤從現(xiàn)實(shí)生活的興趣點(diǎn)切入主題，在史料中搜尋證據(jù)，為我們還原出真實(shí)的宋朝的生活百態(tài)，民俗人情、制度禮儀。

這也是一套家長(zhǎng)可以帶領(lǐng)孩子了解宋朝的書(shū)籍，我們可以從書(shū)中感受宋朝的文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、司法等方面可圈可點(diǎn)的成就。

（1）閑情雅致，宋朝人比我們還會(huì)玩

如今社會(huì)，很多人喜歡養(yǎng)寵物、插花、釣魚(yú)、拍寫(xiě)真、玩收藏，其實(shí)這一切在宋朝都已經(jīng)有了。

宋朝人不僅養(yǎng)寵物，城市里還出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)的寵物市場(chǎng)，寵物市場(chǎng)不僅出售飛禽貓犬、珍奇異獸，還出售貓糧、狗糧、魚(yú)食等。讓人驚訝的是，宋朝人還會(huì)給寵物做美容，甚至給寵物染指甲，真是讓人吃驚不已！

更令人驚奇的是，宋朝有以禮“聘”貓的習(xí)俗。在宋朝，想要養(yǎng)一只小貓，無(wú)論去市場(chǎng)買(mǎi)，還是向親戚、朋友討要，都需要聘禮，這聘禮可以是一包鹽、一尾魚(yú)一包紅糖。那么，在宋朝想要養(yǎng)狗，需要“聘”嗎？答案是否定的。這也體現(xiàn)了宋朝人對(duì)貓和狗的態(tài)度有微妙的差異。在宋朝人的觀念中，貓更像是家庭成員，不能隨隨便便要過(guò)來(lái)，需要“聘禮”過(guò)門(mén)。的確是挺有意思！

現(xiàn)代人釣魚(yú)，自然有專(zhuān)門(mén)的釣魚(yú)工具。宋朝人用什么釣魚(yú)呢？漁者曰：“六物者，竿也，綸也，浮也，沉也，鉤也，餌也。”這一切似乎與現(xiàn)代的釣魚(yú)工具無(wú)異，不過(guò)現(xiàn)在人用的釣魚(yú)竿有一個(gè)重要的部件，那就是繞線輪，有了這個(gè)繞線輪，可以將餌鉤拋到很遠(yuǎn)的水域。這樣的工具看起來(lái)很高級(jí)，但在宋朝已經(jīng)存在了，宋人稱(chēng)之為“釣車(chē)”，實(shí)際上，“釣車(chē)”在唐朝就已經(jīng)出現(xiàn)了。

宋朝人喜歡插花，將插花作為一種生活裝飾品，無(wú)論富貴人家，還是尋常人家，甚至出家人的禪房，都有瓶插的鮮花。宋代每年春天都會(huì)舉辦盛大的花朝節(jié)，在百花爭(zhēng)相開(kāi)放的世界，市民出門(mén)賞花，探訪春天。宋人還有簪花的習(xí)慣，無(wú)論男女，不分貴賤，上至君主、士大夫，下至市井小民都以簪花為時(shí)尚。宋代人高超的插花藝術(shù)，懂的如何將主花與配花按照一定的原則搭配，他們還懂得如何對(duì)插花進(jìn)行保鮮，真是令人驚嘆不已！

宋代人又是如何拍“寫(xiě)真”，玩收藏的呢？如果你感興趣，那就快去書(shū)中尋找答案吧！

（2）經(jīng)商營(yíng)銷(xiāo)，宋朝人比我們點(diǎn)子多

行走在大街上，相信你一定會(huì)看到各式各樣的廣告牌；無(wú)論是現(xiàn)實(shí)還是網(wǎng)絡(luò)，相信你經(jīng)常會(huì)玩大轉(zhuǎn)盤(pán)抽獎(jiǎng)活動(dòng)。也許你會(huì)覺(jué)得這些都是很“現(xiàn)代”的思想，但如果你讀了吳鉤寫(xiě)的這套宋朝歷史讀物，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，宋朝人早就會(huì)玩這些了，甚至他們比我們點(diǎn)子還多！

宋朝社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)就變得激烈起來(lái)，這促使了宋朝商人普遍產(chǎn)生了自覺(jué)地廣告意識(shí)。據(jù)有人統(tǒng)計(jì)，《清明上河圖》的商業(yè)廣告有幾十個(gè)，其中廣告幌子有10面，廣告招牌有23塊，燈箱廣告至少有4個(gè)，大型廣告裝飾——彩樓歡門(mén)有5座。這些廣告分為兩類(lèi)，其一是只提示所售商品與服務(wù)的產(chǎn)品廣告；其二是標(biāo)注了商家牌子的品牌廣告。除此之外，宋朝還出現(xiàn)了硬核廣告——商標(biāo)廣告，不僅強(qiáng)調(diào)商家牌子，還有獨(dú)特的圖案。由此可以看出，宋朝人已經(jīng)懂得對(duì)品牌的經(jīng)營(yíng)了。讓人意外的是，宋朝人也同現(xiàn)代人一樣，喜歡追名牌呢！

我們現(xiàn)代的搖獎(jiǎng)銷(xiāo)售，宋代人稱(chēng)之為“關(guān)撲”，北宋時(shí)，在重大節(jié)日時(shí)，宋政府會(huì)放開(kāi)關(guān)撲之禁，到了南宋時(shí)期，關(guān)撲禁令已經(jīng)形同虛設(shè)。而此事，關(guān)撲買(mǎi)賣(mài)已經(jīng)深入南宋市民的日常生活。與我們現(xiàn)代不同的是，宋代只要是商品，都可以擺出來(lái)?yè)滟u(mài)。

關(guān)撲的存在，其實(shí)是為了吸引顧客，如果搖獎(jiǎng)成功，只需要很少的錢(qián)就可以買(mǎi)到想要的商品，雖然也有落空的可能性，但誰(shuí)又能禁得住中獎(jiǎng)的誘惑呢？轉(zhuǎn)盤(pán)搖獎(jiǎng)、擲錢(qián)幣等關(guān)撲方式，其目的都是一樣，吸引顧客的眼球，希望在競(jìng)爭(zhēng)者更勝一籌。

其實(shí)，宋朝流行的關(guān)撲之風(fēng)，也是商業(yè)發(fā)達(dá)、社會(huì)開(kāi)放、市民生活高度世俗化的體現(xiàn)。市民只有生活相對(duì)富裕了，才會(huì)拿出來(lái)多余的錢(qián)來(lái)關(guān)撲。

（3）男女平等，宋朝人比我們更在意

無(wú)論是看廣告，還是現(xiàn)實(shí)所見(jiàn)，大多數(shù)人的心目中，廚師是男性，可在宋朝，女廚師更流行，宮中有“尚食娘子”，富貴之家聘請(qǐng)女廚師，市井中經(jīng)營(yíng)私房菜的飯店，也有很多廚娘。電視劇《夢(mèng)華錄》中，趙盼兒、宋引章和孫三娘開(kāi)酒樓，其實(shí)是很正常的事情。

因?yàn)樗纬瘡N娘十分受追捧，杭州一帶甚至出現(xiàn)了“重女輕男”的風(fēng)氣。為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)榕⒆尤绻孕【毦筒潘?，長(zhǎng)大后擁有一技之長(zhǎng)，可以被富貴人家聘請(qǐng)成為藝人，其中“廚娘最為下色，然非極富貴家不可用?！?/p>

看《夢(mèng)華錄》，我們知道孫三娘與丈夫和離，宋引章與周舍和離，和離在宋朝似乎是很平常的事情。事實(shí)真是這樣嗎？

吳鉤在《原來(lái)宋朝這么有趣》中提到宋朝女性是可以主動(dòng)提出離婚的，宋代的法律也承認(rèn)“和離”，甚至，宋代法律還對(duì)婦女主訴離婚的一部分權(quán)力明確提出保護(hù)，“不逞之民娶妻，紿取其財(cái)而亡，妻不能自給者，自今即許改適”，也就是丈夫如果沒(méi)有能力養(yǎng)妻子，妻子有權(quán)離婚。從敦煌出土的“放妻書(shū)”，我們可以感受到宋代夫妻“和離”，可謂是“一別兩寬，各生歡喜”，連離婚都如此溫文爾雅，彬彬有禮。

宋代女子穿著并非人們想象的包裹的像粽子一樣，她們的穿著大都以“抹胸+褙子”為常，正如《夢(mèng)華錄》我們可以看到的那樣。令人想不到的是，前幾年流行的“內(nèi)衣外穿”在宋代很是常見(jiàn)，北宋詩(shī)人毛滂《蝶戀花》這樣寫(xiě)道：“聞?wù)f君家傳窈窕。秀色天真，更奪丹青妙。細(xì)意端相都總好，春愁春媚生顰笑。瓊玉胸前金鳳小?！弊詈笠痪渚褪钦f(shuō)的抹胸，由此可見(jiàn)，這也意味著此女子是內(nèi)衣外穿。

一個(gè)社會(huì)中女子裝束可以很好地體現(xiàn)她們的地位，宋代社會(huì)開(kāi)放，男女平等，女性才有更多的自由穿自己想穿的衣服，活成自己想要的樣子。

（4）重視禮儀，宋朝人比我們更和諧

平日看電視劇，我們經(jīng)常會(huì)看到古人無(wú)論被告還是原告，通常都是跪在地上的，可你看《夢(mèng)華錄》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，趙盼兒去打官司，卻沒(méi)有跪著。

其實(shí)，宋朝平民上衙門(mén)打官司并不需要跪著。吳鉤通過(guò)搜索文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)在宋代，法官開(kāi)庭聽(tīng)訴訟時(shí)，訴訟人都是立于庭下的。最直觀的證據(jù)——圖像材料《孝經(jīng)圖卷》雖然有下跪的受審者，但圖中另一個(gè)站著的犯人及其他的《孝經(jīng)圖卷》的訴訟畫(huà)面，受審者通常都是不需要下跪的。由此，吳鉤認(rèn)為，宋代平民如果對(duì)簿公堂，是不需要下跪的，不排除有些人會(huì)下跪，但司法制度應(yīng)該是沒(méi)有要求平民跪訟的規(guī)定。

其實(shí)，宋朝不僅訴訟不需要下跪，宋朝的平民遇見(jiàn)黃帝，也不是非要下跪。

宋畫(huà)《迎鑾圖》中很好的展示了平民百姓面對(duì)皇太后的鑾駕，沒(méi)有誠(chéng)惶誠(chéng)恐的跪下迎駕，他們的姿勢(shì)相當(dāng)隨意、自然?！锻t迎駕圖》中，有老百姓見(jiàn)到李隆基與唐肅宗時(shí)下跪，有人作揖，有人駐足旁觀。這也可以表明，老百姓見(jiàn)到黃帝，可以跪拜，可以作揖，但是官府不會(huì)強(qiáng)制庶民盡嚴(yán)格的禮數(shù)。

如果說(shuō)禮儀是時(shí)代精神的映射，那么宋朝就是一個(gè)既開(kāi)放又和諧的朝代，社會(huì)制度寬容，“天子與庶民”平等，他們尊重禮儀，更遵從人們的內(nèi)心，行禮原本就應(yīng)該遵從內(nèi)心。

（5）原來(lái)宋朝這么有趣

很多人會(huì)受到影視劇的影響，對(duì)宋朝歷史有誤會(huì)，其實(shí)打消這個(gè)誤會(huì)并不難，一套《原來(lái)宋朝這么有趣》就足夠了。

當(dāng)然，家長(zhǎng)也可以帶著孩子一起跟隨吳鉤叔叔了解真實(shí)的宋朝！讀完這套書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，宋朝確實(shí)挺有趣的。