學(xué)古詩(shī)古文，在孩子的心里埋下種子

剛在小花生寫了第一篇文章，就有不少花友私信我讓我推薦適合小小孩學(xué)習(xí)的古詩(shī)古文篇目。我很是認(rèn)真準(zhǔn)備了一下，但是在這過(guò)程中我意識(shí)到“授人以魚不如授人以漁”。與其推薦一長(zhǎng)串古詩(shī)，不如講講教學(xué)方法吧。當(dāng)然我必須得說(shuō)，接下來(lái)的內(nèi)容只是我一家之言，未經(jīng)科學(xué)認(rèn)證，大家姑妄聽之。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，教中學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)是有的，教小小孩嘛，我和好多花友一樣，都是第一回。

首先我們拿個(gè)樣本看一下，我選擇的是唐朝王之渙的《涼州詞》：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山，羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

這是小學(xué)語(yǔ)文課文的篇目，各位花友的孩子們?nèi)绻亲x體制內(nèi)小學(xué)的話肯定是要學(xué)習(xí)、記憶甚至背誦的。這首詩(shī)歌內(nèi)容較為簡(jiǎn)單，沒(méi)有背負(fù)太多的文化內(nèi)涵，適合低齡孩子學(xué)習(xí)。

我是這樣教我5歲的兒子的：首先解釋了第一句的意思，這句有兩個(gè)關(guān)鍵詞，一個(gè)是遠(yuǎn)，一個(gè)是上。意思是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著黃河，黃河好像在很高的地方，鉆入了天上的白云之間。

我兒子一聽，馬上說(shuō)不對(duì)，河不是在我們下面嗎？怎么會(huì)跑到天上去呢。我聽后立刻明白兒子指的是我家樓下的那條河，于是我索性來(lái)個(gè)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)物教學(xué)。我?guī)е鴥鹤幼叩胶舆叄瑥母鱾€(gè)視角讓他觀察，問(wèn)他看得出河在上方嗎。孩子說(shuō)看不出，怎么看河都是和我們?cè)谝粋€(gè)平面的。我于是告訴他這是因?yàn)槲覀冸x河很近，因?yàn)榫嚯x近，我們的視角里是看不到遠(yuǎn)上白云間的景象，必須站在很遠(yuǎn)的地方才有這樣的視覺(jué)效果?；氐郊依铮宜阉髁艘恍﹫D片、視頻給孩子看，讓他直觀看到，在很遠(yuǎn)的地方，天與地連在一起，如果那里有條河，又恰巧有幾片云，就是遠(yuǎn)上白云間。

孩子說(shuō)他明白了，還讓我以后一定要帶他去旅游，親眼看能鉆到天上的河。我高興之余，又有了新的想法。這首詩(shī)其實(shí)有兩個(gè)版本，另一版說(shuō)的是黃河直上白云間。如果是這樣的話，我們基本可以排除遠(yuǎn)觀：一是文中沒(méi)有提到，二是直字強(qiáng)調(diào)的是突然突兀，往往距離較近。那么會(huì)不會(huì)作者是另有它意呢？我記憶中讀書時(shí)地理課學(xué)過(guò)地上懸河，會(huì)不會(huì)就是黃河呢？我是地理渣，考試常不及格，心里沒(méi)譜。

為了弄清此事，我請(qǐng)教了我的同事。地理老師告訴我地上懸河指的就是黃河，因?yàn)槟嗌扯逊e，河床不斷抬高，最后遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出地平面，確實(shí)可以做到直上白云間，但是本詩(shī)講述的一定不是這個(gè)意思。為什么呢？因?yàn)辄S河的地上懸河段位于河南開封至入?？谶@一段，而詩(shī)中描繪的玉門關(guān)段并不在此范圍內(nèi)，所以還是遠(yuǎn)上白云間的可能性更大。

得到了解答，我的心里舒坦多了，我也把這個(gè)事情告訴了孩子，并答應(yīng)他以后一定帶他去看地上懸河，讓他直觀地感受什么是遠(yuǎn)上，什么是直上。

再來(lái)看第二句，記得學(xué)生時(shí)代，語(yǔ)文老師讓我們寫這首詩(shī)的賞析，特別關(guān)照我們要寫出片和仞這兩個(gè)字的妙處。我當(dāng)時(shí)其實(shí)并不認(rèn)可，既是孤城，為何不是一座或者一個(gè)，一片對(duì)應(yīng)的不應(yīng)該是一大群的東西嘛！一片花海，一片土地之類的，作者是否用量詞不當(dāng)呢？至于這個(gè)仞，平時(shí)使用現(xiàn)代文時(shí)幾乎看不到，也不曉得其妙在何處。

后來(lái)自己當(dāng)了語(yǔ)文老師，自己經(jīng)過(guò)大量研究，才明白自己的老師當(dāng)年太過(guò)穿鑿了。片在唐朝是一個(gè)很常見的量詞，一片孤城就是今天一座孤城的意思。那時(shí)的文字沒(méi)有今天豐富，一個(gè)量詞要管好多名詞，片后面未必跟的是復(fù)數(shù)概念。至于仞嘛，也是當(dāng)時(shí)的常規(guī)操作，專門作為山的量詞。成語(yǔ)為山九仞，功虧一簣，用的就是仞；金庸筆下的裘千仞，用的也是這個(gè)仞，都是用來(lái)形容山的。因此這一句沒(méi)什么好多講的，頂多是使用了一些夸張的手法。

之后的兩句都是膾炙人口的佳句，好多人會(huì)背，但是不解其意，也不懂其背后的文化內(nèi)涵。在唐朝時(shí)，如果有朋友要離開遠(yuǎn)行，按習(xí)俗要贈(zèng)禮，禮物是一根折過(guò)的的柳枝，取諧音留（是不是很雅致）。因此很多唱作人以此為題創(chuàng)作了很多曲子，曲調(diào)往往比較哀怨。

在塞外，有人用羌笛演奏折柳曲，那可是哀上加哀。所以作者忍不住說(shuō)道：“怨什么怨啊，咱們這嘎達(dá)春風(fēng)又吹不過(guò)來(lái)，連柳樹都沒(méi)有，你吹這個(gè)勞什子的折柳調(diào)干啥呀！”

大家可以看到，王之渙用今天的話說(shuō)是一個(gè)“逗逼”的人，你可以說(shuō)他是在發(fā)牢騷，也可以說(shuō)他有自嘲的精神。

當(dāng)然啦，跟孩子講這些，他肯定不懂。我重點(diǎn)講述的是折柳的習(xí)俗，讓孩子了解一下中國(guó)傳統(tǒng)文化。另外呢，我重點(diǎn)講述的是中國(guó)是一個(gè)自然環(huán)境多變復(fù)雜的國(guó)家，隔著一道關(guān)，也許只是幾十里地，氣候特征完全不同：有一次學(xué)校組織去山西旅游。在大巴車上，導(dǎo)游讓我們看窗外的草，一片綠茵。然后他告訴我們?cè)偻伴_一會(huì)就是雁門關(guān)，一過(guò)關(guān)草就是黃的，事實(shí)果如其所說(shuō)。我是地理渣，不知道那是不是雁門關(guān)，但是當(dāng)時(shí)當(dāng)刻我腦海中想到的就是這一句：春風(fēng)不度玉門關(guān)。

好，再來(lái)一個(gè)樣本——王維的《山居秋暝》：空山新雨后，天氣晚來(lái)秋，明月松間照，清泉石上流，竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟，隨意春芳歇，王孫自可留。

我最喜歡的是竹喧和蓮動(dòng)二句，所以我就教導(dǎo)孩子：我們認(rèn)知這個(gè)世界有很多途徑，用眼睛看是最直接最方便的，但不是唯一的。有時(shí)我們看不到，但仍可以用聽的、觸的、聞的等方法體會(huì)這個(gè)世界。

我當(dāng)時(shí)就是這么和孩子講講，也沒(méi)期盼著有什么回饋，但是孩子有時(shí)會(huì)超出你的想象，帶給你驚喜：有一天孩子賴床不肯起，整個(gè)人鉆到被子里，把頭埋在里面，還撅起了屁股。我和孩子他爸覺(jué)得有趣，就輪流踢他屁股。我只踢了一腳，孩子他爸樂(lè)此不疲，踢了十幾腳。最后兒子掀開被子說(shuō)：“爸爸，你別再踢我了，都是你踢的?！?/p>

我們當(dāng)時(shí)很驚訝，孩子的頭蒙在被子里看不見，我們踢的時(shí)候心照不宣地沒(méi)講話，孩子怎么會(huì)知道是爸爸踢的呢？孩子給出的答案是這樣的：爸爸胖，在床上踢我，床發(fā)出咯吱咯吱的聲音；媽媽瘦，踢我時(shí)床不會(huì)發(fā)出聲音。剛才床響個(gè)不停，一定是爸爸干的，媽媽教過(guò)我，不要光用眼睛，還要用其他感覺(jué)。我們當(dāng)場(chǎng)就懵逼了，這孩子還會(huì)活學(xué)活用。

我舉這兩個(gè)例子是想說(shuō)明教小小孩古詩(shī)古文，不見得要強(qiáng)求他把內(nèi)容背出來(lái)，或者理解其中的意思，我的目的是在他的心中埋下一些種子，可能是文學(xué)的，可能是科學(xué)的，可能是地理的。這些種子很小，不占地方，有的可能一輩子是顆種子，有的在未來(lái)可能會(huì)生根發(fā)芽，長(zhǎng)成參天大樹。我們無(wú)法規(guī)劃孩子的未來(lái)，但是可以為未來(lái)提供一些可能。

另外說(shuō)點(diǎn)題外話，我之前提到學(xué)好古文有助于學(xué)好語(yǔ)文。有些人強(qiáng)烈反對(duì)，一副我不信，我不聽的樣子。說(shuō)實(shí)在的，我說(shuō)這話還算保守的，古文學(xué)得好還能學(xué)好科學(xué)，你信不信。

有一次兩個(gè)學(xué)生來(lái)找我，讓我判個(gè)是非。這兩個(gè)男孩子是班里的學(xué)霸，理科競(jìng)賽常常得獎(jiǎng)，語(yǔ)文也很好。他們爭(zhēng)的是什么呢？《木蘭辭》里的一句話：旦辭黃河去，暮宿黑山頭。

學(xué)生A說(shuō)根據(jù)他的論證這句話里提到的黑山頭就在今天的內(nèi)蒙古自治區(qū)東南呼倫貝爾市的黑山頭鎮(zhèn)。理由如下：辭中有一句話——可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。木蘭效忠的君主稱號(hào)是可汗，在北朝的五個(gè)少數(shù)民族政權(quán)里，匈奴首領(lǐng)叫單于，不叫可汗；氐和羌兩族漢化程度高，崇尚漢族文化，因此叫王不稱可汗；羯族有伊朗血統(tǒng)，可能稱可汗，但是羯族建立的政權(quán)非常弱小，存在時(shí)間極短，要“大”點(diǎn)兵是做不到的，所以這個(gè)可汗只可能是鮮卑族建立的政權(quán)。文中還有一句話——但聞燕山胡騎鳴啾啾。這說(shuō)明木蘭的對(duì)手不是漢族，是胡人。鮮卑人本身就是胡人，他們肯定不是指的自己，他們口里的胡人一定是比他們更胡的人，再結(jié)合大點(diǎn)兵的大，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)該指的是鮮卑同更北方的柔然之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。而今日的黑山頭鎮(zhèn)正好屬于鮮卑族政權(quán)的勢(shì)力范圍內(nèi)，且距離柔然的地盤非常近，當(dāng)?shù)氐貏?shì)開闊，在古代極有可能被辟為戰(zhàn)場(chǎng)。

聽完A的敘述，我立時(shí)就燃了！我教了那么多年木蘭辭，從來(lái)沒(méi)在這句話上動(dòng)過(guò)腦筋，A的論述和考據(jù)有理有據(jù)，讓人信服，我此時(shí)的心情真是此起彼伏?。?/p>

然而學(xué)生B根本不認(rèn)同，給出如下理由：根據(jù)旦辭黃河去，暮宿黑山頭的描繪，木蘭和部隊(duì)早上從黃河邊上出發(fā)，晚上就抵達(dá)了黑山頭。假設(shè)此黑山頭就是今天的黑山頭鎮(zhèn)，那么距離它最近的黃河沿岸地區(qū)在今天的包頭市南部，直線距離達(dá)到1690+公里。即使在今天，依靠火車運(yùn)兵，也需要20小時(shí)以上，試問(wèn)在1500多年前的北朝，木蘭和戰(zhàn)友們是怎么在一天時(shí)間內(nèi)騎著馬，跑著步就跨過(guò)了這1690公里呢？

B的質(zhì)疑也是相當(dāng)犀利，我心中暗想A要怎么接過(guò)去呢？A依舊堅(jiān)持己見，指出這句話里的旦和暮不是指的一天之內(nèi)，首先可能是夸張手法，就像“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”那樣；也可能是名詞做狀語(yǔ)，旦指是在早上，暮指的是在晚上，沒(méi)有證據(jù)顯示這是在同一天的早上和晚上。

B自然不接受A的說(shuō)法，所以兩人來(lái)找我，讓我從文學(xué)的角度評(píng)判A的說(shuō)法是否成立。

我懷著喜悅的心情告訴他倆：老師沒(méi)有能力進(jìn)行評(píng)判，因?yàn)槟銈兊乃伎挤绞胶退伎寄芰υ谶@篇作品上已經(jīng)超越了老師。我非常贊賞你們這種學(xué)習(xí)古文的方法，古文學(xué)得好不是懂得怎么用之乎者也，不是搞明白通假字，名作狀之類的語(yǔ)法，而是挖掘出文章背后的東西，開發(fā)自己的思維。我可以提供給你們一個(gè)努力的方向，中國(guó)有個(gè)夏商周斷代工程，其最大的成就是明確了武王伐紂的年份，這也為后世的歷史研究奠定了坐標(biāo)。這個(gè)年份是怎么確定的？因?yàn)橛醒芯咳藛T在翻看古籍時(shí)發(fā)現(xiàn)在周武王帶兵征討的路上，占星師在天空中看到了木星，這在當(dāng)時(shí)是兇兆。所以武王掉頭回師，過(guò)了一年再興兵伐紂。研究人員結(jié)合武王所處的地理位置和木星運(yùn)行的軌跡精確地定位了武王中途而返的年份。

BTW，很多人質(zhì)疑古文學(xué)得好沒(méi)什么用，恐怕那是你沒(méi)見識(shí)過(guò)什么是好。

在文章的結(jié)尾，再給大家分享一個(gè)故事：有一次一所英國(guó)的學(xué)校過(guò)來(lái)交流，我發(fā)現(xiàn)英國(guó)學(xué)生很喜歡引用莎士比亞的句子。于是我問(wèn)他們的帶隊(duì)老師，在英國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)中，莎士比亞是否占據(jù)了很大的比重。帶隊(duì)老師給了肯定的答復(fù)，還開玩笑說(shuō)他們沒(méi)什么可教的，只好多教教莎士比亞。我連忙請(qǐng)教他的言外之意，他告訴我在公元1400年之前，英國(guó)是法國(guó)的臣屬國(guó)，英國(guó)宮廷的通用語(yǔ)言是法語(yǔ)，官方文書使用的語(yǔ)言也是法語(yǔ)。因?yàn)樯狭魃鐣?huì)認(rèn)為英語(yǔ)太糙，在公開場(chǎng)合不能使用，丟份兒。那時(shí)的文學(xué)家也是一樣，寫作基本都用法語(yǔ)，幾乎沒(méi)有英語(yǔ)的著作。差不多要到1390年之后，社會(huì)上才掀起一股提高英語(yǔ)地位的風(fēng)潮，英語(yǔ)著作才開始在市面上流行。所以在英國(guó)教語(yǔ)文，要找出比莎士比亞更早且更好的英語(yǔ)作品，其實(shí)很難。

這位老師還用羨慕的口吻說(shuō)：“你們中國(guó)人就好啦，可供選擇的古代著作太多了，我知道你們的湯顯祖是和莎士比亞同一時(shí)代的劇作家，他在中國(guó)文學(xué)史上的地位肯定不能和莎在英國(guó)文學(xué)史上的地位相比，因?yàn)槟銈兊拇蠹叶嗳绶毙牵南裎覀?，讀來(lái)讀去就是一個(gè)莎士比亞?！?/p>

這位外國(guó)老師很愛開玩笑，但是他對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的贊賞是認(rèn)真的。而我們的有些國(guó)人卻一直在叨叨學(xué)古詩(shī)古文沒(méi)用，沒(méi)意義，想想也蠻諷刺的。