孩子歷史啟蒙路線圖

大概在孩子大班的時(shí)候我開始思考?xì)v史啟蒙的問題。那時(shí)候我給女兒買了一套60本的《彩色世界童話》， 其中涵蓋了大部分西方經(jīng)典的童話，民間故事。女兒對(duì)這套書非常癡迷，里面的故事講了一遍又一遍，欣喜之余我又感到了一絲不足：孩子對(duì)西方的經(jīng)典童話甚至文化可以說(shuō)略知一二了，可是對(duì)本國(guó)歷史與文化呢？此時(shí)，錢穆先生在《國(guó)史大綱》中的那句話又浮現(xiàn)在眼前，任何一國(guó)之國(guó)民應(yīng)對(duì)其本國(guó)以往之歷史抱有一份“溫情與敬意”。那么從何入手呢？ 

但凡知識(shí)特別是系統(tǒng)性的知識(shí)，都是由“點(diǎn)”到“線”再到“面”?；叵胄r(shí)候，很多一個(gè)個(gè)生動(dòng)的歷史故事，都是從一本本小人書中獲得的：高舉和氏璧的藺相如，退避三舍的晉文公，很多畫面至今都記憶猶新。這些故事、畫面，就是那一個(gè)個(gè)的“點(diǎn)”。于是我就開始在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上搜索《成語(yǔ)故事連環(huán)畫》， 各種版本可以說(shuō)是看花了眼。而我的第一次購(gòu)買可以說(shuō)就有點(diǎn)“看走眼”: 商務(wù)印書館10冊(cè)一套的版本。此版本的畫風(fēng)、故事編排還算可以，可是由于要在10本書中塞下盡可能多的內(nèi)容，因此在一頁(yè)上放進(jìn)了兩個(gè)畫面（近似于正方形），從而使的每個(gè)畫面都受到了不同程度剪裁，破壞了畫面的整體性，非?？上Аｈb于自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，強(qiáng)烈推薦大家購(gòu)買上海美術(shù)出版社60冊(cè)的《成語(yǔ)故事連環(huán)畫》，更加原汁原味，性價(jià)比也不錯(cuò)，遇到大促一百以下能拿下。

中國(guó)成語(yǔ)故事320人有 · 評(píng)價(jià)112 · 書評(píng)2金文明 等 著；上海人民美術(shù)出版社 編；程十發(fā)，戴敦邦 等 繪上海人民出版社 / 2007-08

除了“老套”的連環(huán)畫，還有什么“新式”的書可以看呢？在一番搜索之后，《幼學(xué)啟蒙》出現(xiàn)了（在此特別鳴謝“步印童書”，她家的童書真的是不錯(cuò)）繪本式的圖畫，簡(jiǎn)潔明了的文字，篇幅適中的故事都非常適合大班、一年級(jí)左右的孩子閱讀。而不厚的10冊(cè)，囊括了：神話故事、歷史人物、科學(xué)、將帥、成語(yǔ)等各個(gè)方面，是讓孩子初步接觸中華文明的理想書籍。 

幼學(xué)啟蒙系列叢書(全20冊(cè))216人有 · 評(píng)價(jià)65 · 書評(píng)2趙鎮(zhèn)琬 編新世界出版社 / 2011-08

以上的內(nèi)容，是我在五年前的一些經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)，五年過(guò)去了，市面上又出現(xiàn)了很多好書。而步印童書出品的《說(shuō)給孩子的中國(guó)歷史》，可以說(shuō)是一部很好的學(xué)齡前孩子比較系統(tǒng)的歷史讀物。不過(guò)，也有一些反饋說(shuō)這套書的畫風(fēng)看著比較“非主流”?？墒峭瘯绱?，大人看著一般、不喜歡，可孩子也許覺得不錯(cuò)呢？這個(gè)就見仁見智了。 

說(shuō)給兒童的中國(guó)歷史（全9冊(cè)）3483人有 · 評(píng)價(jià)2203 · 書評(píng)10陳衛(wèi)平 沙永玲 著湖南少年兒童出版社 / 2018-06

綜上，學(xué)齡前、一年級(jí)左右的歷史啟蒙總結(jié)如下：《幼學(xué)啟蒙》+《說(shuō)給孩子的中國(guó)歷史》+《成語(yǔ)故事連環(huán)畫》。這個(gè)階段的閱讀，不求孩子能記住多少，只求孩子對(duì)中國(guó)歷史、朝代名稱、著名人物有個(gè)大概的印象。 

接下來(lái)，孩子上了學(xué)，認(rèn)的字也逐漸多起來(lái)了、認(rèn)知能力也越來(lái)越強(qiáng)，就可以開始進(jìn)行較為系統(tǒng)的歷史閱讀?？墒?，畢竟孩子閱讀能力還有限，所以還是推薦以“親自閱讀”為主。           下面就隆重推出本人的大愛，在多個(gè)當(dāng)當(dāng)群、逢人就“吐血推薦”的《寫給孩子的中國(guó)歷史》。又要說(shuō)到想當(dāng)年，我在找歷史啟蒙書的時(shí)候，第一反應(yīng)就是小時(shí)候看的《上下五千年》。一搜，我滴神哪……各種版本，各個(gè)出版社，純文字的、圖文的、漫畫的簡(jiǎn)直眼花繚亂。而這些書都各有各的“問題”：有的就是蹭IP，復(fù)制黏貼拼拼湊湊，簡(jiǎn)直慘不忍睹；有的雖然內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)，但是對(duì)啟蒙來(lái)說(shuō)有點(diǎn)略微深了，圖也太少，不直觀；有的又太過(guò)“輕松”，特別是各種漫畫形式，也許是本人比較古板吧。我總覺得對(duì)于剛剛接觸歷史的孩子來(lái)說(shuō)，趣味性要有，但是對(duì)本國(guó)歷史的一分“敬意”也是很重要的。因此，漫畫形式的不予考慮了。千挑萬(wàn)選之后，我看中了這套《寫給孩子的中國(guó)歷史》。這套書按時(shí)間軸的順序，在14冊(cè)圖文并茂深入淺出的文字中，從開天辟地的神話時(shí)代，一路寫到抗戰(zhàn)勝利。書中除了手繪風(fēng)格的插圖，更有大量文物的照片、歷史人物的畫像等一些列精美的圖片。這就省去了親子閱讀中大量的“口水”，你要解釋“編鐘”、“甲骨文”，說(shuō)的唾沫橫飛，不如一張實(shí)物圖片，孩子一看就明白了。而這本書最讓我佩服的地方其實(shí)是每一章后面的“說(shuō)來(lái)聽聽”：“你認(rèn)為秦滅六國(guó)，是秦國(guó)太霸道還是六國(guó)咎由自?。咳绻闶乔厥蓟?，統(tǒng)一六國(guó)后，你要做什么？”，“你認(rèn)為要讓大家守秩序，嚴(yán)酷的法律是最有效的辦法嗎”……這樣的問題，可能絕大多數(shù)大人都沒思考過(guò)！每個(gè)題目，都是可以寫論文的分量，孩子從小培養(yǎng)這樣的思辨能力，真的是受用一輩子的。 

寫給兒童的中國(guó)歷史 全14冊(cè)1837人有 · 評(píng)價(jià)558 · 書評(píng)17陳衛(wèi)平 著新世界出版社 / 2014-04

這套寫給，可以說(shuō)，就把之前讀的那些零散、割裂的成語(yǔ)故事、歷史故事都用一條線串了起來(lái)。讀了這些書，孩子對(duì)中華歷史的傳承與脈絡(luò)有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，一個(gè)大的歷史框架基本建立起來(lái)了。

可是光知道這些，好比人只有骨架，而沒有血肉，是不飽滿的，接下去就要開始進(jìn)行“面”的擴(kuò)充。這類書可選擇的就很多了：《林漢達(dá)歷史故事》本人買的10本一套，個(gè)人喜歡分冊(cè)的閱讀方便；《吳姐姐講歷史故事》15本從先秦講到明朝，一個(gè)個(gè)故事比較形象具體。但是其中某些觀點(diǎn)也要批判著看，不妨提醒孩子邊看邊鍛煉思辨的能力，不迷信作者的觀點(diǎn)。其他諸如《少年讀史記》一類的都是不錯(cuò)的選擇，每年都有大量歷史類的讀本面世，總有一款適合您。 

春秋故事/中國(guó)歷史故事集1058人有 · 評(píng)價(jià)461 · 書評(píng)3林漢達(dá)◎編著中國(guó)兒童出版社 / 2015-05

吳姐姐講歷史故事（全15冊(cè)）2803人有 · 評(píng)價(jià)1029 · 書評(píng)33（臺(tái)灣） 吳涵碧◎著新世界出版社 / 2014-01

啰啰嗦嗦講了這么多“心路歷程”，總結(jié)如下：

一、學(xué)齡前/一年級(jí)： 《幼學(xué)啟蒙》+《說(shuō)給孩子的中國(guó)歷史》+《成語(yǔ)故事連環(huán)畫》等，先對(duì)中國(guó)歷史、朝代名稱、著名人物有個(gè)大概的印象。

二、小學(xué)低年級(jí)： 《寫給孩子的中國(guó)歷史》，讓孩子了解中華歷史傳承的脈絡(luò)，建立一個(gè)大的歷史框架。注：此書建議親子閱讀。          三、2年級(jí)以后： 《林漢達(dá)歷史故事》+《吳姐姐講歷史故事》+《寫給孩子的成語(yǔ)故事》+《少年讀史記》等，給之前歷史框架增加更形象、豐富的血肉。注：親子閱讀+自主閱讀，因人而異。 完成了上述的啟蒙，也僅僅是剛剛摸到了中華五千年歷史的“大門”，所謂師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠自身，剩下的路就要靠孩子自己去摸索、去探尋了。 

最后，再次安利一下錢穆先生在《國(guó)史大綱》序言中的那段話，大家共勉！

原文如下：

凡讀本書請(qǐng)先具下列諸信念：      

一、當(dāng)信任何一國(guó)之國(guó)民，尤其是自稱知識(shí)在水平線以上之國(guó)民，對(duì)其本國(guó)已往歷史，應(yīng)該略有所知。(否則最多只算一有知識(shí)的人，不能算一有知識(shí)的國(guó)民)      

二、所謂對(duì)其本國(guó)已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對(duì)其本國(guó)已往歷史之溫情與敬意。(否則只算知道了一些外國(guó)史，不得云對(duì)本國(guó)史有知識(shí))    

三、所謂對(duì)其本國(guó)已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會(huì)對(duì)其本國(guó)歷史抱一種偏激的虛無(wú)主義，(即視本國(guó)已往歷史為無(wú)一點(diǎn)有價(jià)值，亦無(wú)一處足以使彼滿意)。亦至少不會(huì)感到現(xiàn)在我們是站在已往歷史最高之頂點(diǎn)，(此乃一種淺薄狂妄的進(jìn)化觀。)而將我們當(dāng)身種種罪惡與弱點(diǎn)，一切諉卸于古人。(此乃一種似是而非之文化自譴)      

四、當(dāng)信每一國(guó)家必待其國(guó)民具備上列諸條件者比數(shù)漸多，其國(guó)家乃再有向前發(fā)展之希望。(否則其所改進(jìn)，等于一個(gè)被征服國(guó)或次殖民地之改進(jìn)，對(duì)其自身國(guó)家不發(fā)生關(guān)系。換言之，此種改進(jìn)，無(wú)異是一種變相的文化征服，乃其文化自身之萎縮與消滅，并非其文化自身之轉(zhuǎn)變與發(fā)皇。