陶行知先生說(shuō)這是父母必讀之書一一《家庭教育》讀后感

陶行知先生說(shuō)：“我深信此書能解決父母許多疑難問(wèn)題，就說(shuō)它是中國(guó)父母的必讀之書也不為過(guò)。”這本書就是陳鶴琴先生所著的《家庭教育》。              
 

讀完之后，我覺(jué)得確實(shí)如此。這本初版于近一百年前的書，在今天讀來(lái)，依舊振聾發(fā)聵，引人前行。感謝親愛(ài)的穎娟，是她向我推薦了這本書。         
 

陳鶴琴先生建立了中國(guó)第一所現(xiàn)代幼兒園，創(chuàng)建了中國(guó)第一所公立幼稚師范學(xué)校，是著名的兒童教育家，被稱為中國(guó)的幼教之父。

年輕的陳鶴琴心中便有 “為人類服務(wù)，為國(guó)家盡瘁”的遠(yuǎn)大志向。我在一篇文章中讀到：

“ 1982年，這位高齡老人在病榻上已經(jīng)說(shuō)不出話，但還是吩咐兒女拿來(lái)了紙和筆，顫顫巍巍地寫下了9個(gè)字：我愛(ài)兒童，兒童也愛(ài)我。 ”

“ 在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的動(dòng)蕩時(shí)代，陳鶴琴始終堅(jiān)信 ‘ 教育救國(guó) ’ ，并為幼稚教育工作終身。 ”讀來(lái)令人感動(dòng)和敬佩。         
 

《 家庭教育 》 全書共十三章加附錄，從兒童心理、學(xué)習(xí)之性質(zhì)與原理、普通教導(dǎo)法、衛(wèi)生習(xí)慣、游戲及玩物、小孩子為什么怕與哭、父母以身作則、待人接物、責(zé)罰、經(jīng)驗(yàn)增長(zhǎng)、創(chuàng)造環(huán)境等進(jìn)行詳細(xì)地論述。         
 

每一章中包含數(shù)個(gè)教育原則，幾乎每個(gè)原則都有結(jié)合具體的例子進(jìn)行說(shuō)明，每一章末尾還有總結(jié)。內(nèi)容清晰明了，教育原則講得深入淺出，我覺(jué)得尤其適合家有學(xué)齡前兒童的父母去閱讀。   
 

我想從兩個(gè)方面來(lái)談讀這本書的收獲與感悟:   
 

                 ??一 如何做父母

1?? 養(yǎng)育兒女不若養(yǎng)雞重要？（堅(jiān)持學(xué)習(xí)，了解兒童）

陳鶴琴先生說(shuō)：“我們曉得栽花有了栽花的學(xué)識(shí)技能，花才能栽得好……甚至養(yǎng)牛，養(yǎng)豬，養(yǎng)羊，養(yǎng)馬，養(yǎng)魚，養(yǎng)鳥(niǎo)莫不都要專門的學(xué)識(shí)技能。而一般人對(duì)于他自己的兒女反不若養(yǎng)雞，養(yǎng)蜂，養(yǎng)牛，養(yǎng)豬來(lái)看得重要。”

陳鶴琴先生說(shuō)，小孩子實(shí)在難養(yǎng)得很，難教得很！他呼吁父母應(yīng)當(dāng)主動(dòng)學(xué)習(xí)，了解兒童的生理與心理特點(diǎn)，遵循規(guī)律來(lái)養(yǎng)育兒童。

他總結(jié)了兒童的七種心理特點(diǎn)：好游戲，好模仿，好奇，喜歡成功，喜歡野外生活，喜歡合群，喜歡稱贊。

我們施行教育，需依據(jù)孩子的心理，才能取得良好的效果。

圖為小妞和小朋友玩游戲

2??  “你要兒童怎樣做，就應(yīng)當(dāng)教兒童怎樣學(xué)。”（以身作則）    

（1）  言語(yǔ)行動(dòng)要以身作則。陳鶴琴先生說(shuō)：“最古怪的就是我們成人的偏見(jiàn)，小孩子替我們做事，好像是應(yīng)當(dāng)?shù)模覀儚膩?lái)不謝謝他。我們做父母的送東西給小孩子，卻一定要孩子說(shuō)‘謝謝！’”我們要孩子有禮貌，首先自己要有禮貌。

雖然我們現(xiàn)代的父母大多時(shí)候都注意尊重孩子，會(huì)對(duì)孩子說(shuō)謝謝之類的話語(yǔ)，但有時(shí)仍不免會(huì)端起“家長(zhǎng)”的架子來(lái)，比如要求孩子須先主動(dòng)與自己打招呼。

陳鶴琴先生怎么做呢？有一天晨起，他的小女兒見(jiàn)了他不說(shuō)：“爸爸，早！”他就主動(dòng)對(duì)她說(shuō)：“妹妹，早！”她小女兒聽(tīng)了也就回應(yīng)他了。    

“你要小孩怎樣做，你自己先要怎樣做。”實(shí)在應(yīng)是貫穿在日常生活的方方面面。

（2）  態(tài)度思想也要以身作則

面對(duì)生活、工作、學(xué)習(xí)等，我們的態(tài)度是樂(lè)觀還是悲觀？我們是否經(jīng)常抱怨，懈??？我們展現(xiàn)出的態(tài)度和思想也影響著孩子。

別人做好的事情或壞的事情的時(shí)候，做父母的應(yīng)當(dāng)以辭色來(lái)表示贊許或不贊許的意思給孩子聽(tīng)，給小孩子看。父母對(duì)于善惡是非顯出自己的態(tài)度，小孩子聽(tīng)了看了，在無(wú)形中就受到影響了。

3??創(chuàng)造環(huán)境，提供條件

首先我們要理解“環(huán)境”的意思，凡是可以給小孩子刺激的都是他的環(huán)境。一切物質(zhì)是他的環(huán)境，人也是他的環(huán)境。但人的環(huán)境比物的環(huán)境更重要，因?yàn)樾『⒆由朴谀７隆?/p>

我們要給兒童創(chuàng)造游戲、勞動(dòng)、科學(xué)、藝術(shù)（音樂(lè)、圖畫、審美）、閱讀的環(huán)境。

小孩子在家里，一定要有玩的東西，做的事情。允許孩子游戲，孩子才能發(fā)展。不要讓孩子變成暮氣沉沉的“老小人”。   
 

                      ??二 如何教小孩

1??父母一個(gè)唱白臉，一個(gè)唱紅臉 ？                 
 

陳鶴琴先生強(qiáng)調(diào)，做父母的應(yīng)當(dāng)在小孩子面前取同一教育態(tài)度。父母意見(jiàn)不合，不僅使小孩無(wú)所適從，而且會(huì)引起他輕視父母之心。意見(jiàn)不同時(shí) ，父母應(yīng)該背對(duì)孩子好好商量，盡量采取統(tǒng)一的方式，一致的要求和原則，不能因人而異 。   

比如 “ 有許多做母親的因?yàn)橐剐『⒆硬灰瞿臣?，就以父親的名義來(lái)恐嚇?biāo)?。如小孩子玩弄碗碟杯盤等東西，做母親的恐怕他弄破打碎，就嚇?biāo)f(shuō)：‘爸爸來(lái)了！快些放下來(lái)！’ ”

小孩子因?yàn)楹ε露桓易龌虿坏貌蛔觯切睦锸呛懿桓吲d的，以后有機(jī)會(huì)他可能還是會(huì)再犯。這種以“父親”的名義來(lái)恐嚇小孩的方法，還會(huì)離間孩子與“父親”的關(guān)系。

2??怎樣讓孩子聽(tīng)話？

孩子不聽(tīng)話，是不是因?yàn)槟銜r(shí)常用命令的語(yǔ)氣指揮孩子呢？陳鶴琴先生說(shuō)， 不要隨隨便便指揮命令孩子。父母在讓孩子做事時(shí)，要考慮事情是否是孩子必須去做的，否則不要用命令式的語(yǔ)氣來(lái)指揮孩子。要積極地鼓勵(lì)孩子，用游戲的方式引導(dǎo)孩子 。

比如昨晚，小妞吃紫菜掉了很多在地板上。我說(shuō)，媽媽曬衣服，你把地上的紫菜撿干凈哦！等我曬完衣服，看她還在那玩玩具，根本沒(méi)有收拾。瞬間沖動(dòng)想大聲再重復(fù)一遍我的話，但想到陳鶴琴先生所說(shuō)的，沒(méi)有一個(gè)孩子是愿意收拾的，我就決定換個(gè)方式。我笑著說(shuō)：“哎呀，地上那么多紫菜，媽媽是很厲害的，一下子就能撿干凈，你肯定沒(méi)有我快,要不要比賽一下？”我一說(shuō)完，小妞就很積極去搶著撿了，一場(chǎng)可能出現(xiàn)的沖突就在歡聲笑語(yǔ)中化解了。

3??怎樣讓孩子不要膽小？

有一天，雷電交加，某小孩的母親趕緊關(guān)窗，并對(duì)孩子說(shuō)：“不可作聲，雷公要來(lái)了，快到這里躲著?！毙『⒆颖慊炭制饋?lái)，后來(lái)一聽(tīng)到雷聲就很害怕。

一父親帶孩子走進(jìn)一間沒(méi)有點(diǎn)燈的屋子，他們一進(jìn)去，父親就說(shuō)：“黑黑的，不用怕，不用怕！”孩子就以為暗的地方總有可怕的東西。

這兩個(gè)例子都是陳鶴琴先生用來(lái)說(shuō)明，小孩子的許多懼怕，大部分是由父母的暗示養(yǎng)成的。做父母的自己怕這樣，怕那樣，哪里能希望孩子膽大呢？

4??孩子做錯(cuò)了，打還是不打？                 
 

“我們看一樁事情，不能單看一事的表面，我們應(yīng)當(dāng)考察事的究竟?！碑?dāng)你以為孩子做錯(cuò)了事的時(shí)候，多從兒童本身著想，從體貼兒童的心理著想，去分析背后的原因。很多時(shí)候并非孩子真的錯(cuò)了，父母不要自信太深。                 
 

當(dāng)孩子弄壞了東西，做父母的去責(zé)罰他，并不是因?yàn)榭上|西，是因?yàn)橐恼男袨椤１热绾⒆哟蛩榱嘶ㄆ?，在?zé)罰孩子時(shí)應(yīng)講清原因是他亂敲亂打的行為不對(duì)，而不是因?yàn)榛ㄆ克榱?，不能“重物而輕人”。

當(dāng)孩子做錯(cuò)了事，做父母的應(yīng)該重責(zé)其事，輕責(zé)其人，就事論事。不要隨便給孩子貼標(biāo)簽，不要責(zé)罰他的人格，更不要當(dāng)別人的面來(lái)責(zé)罰孩子，這樣孩子對(duì)改過(guò)自新才有動(dòng)力。

陳鶴琴在書中明確說(shuō)：“不要打孩子?！薄罢T導(dǎo)比恐嚇、哄騙、打罵都來(lái)得好?！?/p>

5??父母最好只有“一只手”

做父母的應(yīng)該明白自己的責(zé)任：幫助孩子生活，幫助孩子自立，幫助孩子做人。

孩子能自己做的事，讓他自己做。孩子愿意做的事情，我們幫助他去做。                  
 

圖為小妞和爸爸一起洗碗

孩子自己能夠想的事，讓他自己想。孩子一時(shí)想不到的，可以間接幫他。孩子平常不大用思想的，我們應(yīng)積極指導(dǎo)小孩去思想。    

比如妞妞看到小區(qū)的樹(shù)上掛了很多燈籠，她問(wèn)我：“媽媽為什么有些樹(shù)上有燈籠，有些沒(méi)有呢？”我觀察了一下發(fā)現(xiàn)只有矮的樹(shù)才掛上了。我就問(wèn)她：“那些沒(méi)有掛的樹(shù)在哪里呀？”她指給我看，我說(shuō)：“那你看那些樹(shù)長(zhǎng)得怎樣？”她看來(lái)看去說(shuō)，那些樹(shù)都很高。我又問(wèn)，是啊，怎么高的就不掛呢？她想了想說(shuō)，因?yàn)槟切┦迨鍥](méi)有那么高，掛不上去。當(dāng)孩子有問(wèn)題時(shí)，我們盡量引導(dǎo)孩子去觀察去思考去尋找答案。

6??教孩子要從小教，而且要教好。

有一位琴師出一張招生廣告說(shuō)：“未學(xué)過(guò)琴的，學(xué)費(fèi)一元；已經(jīng)學(xué)過(guò)的兩元?！币?yàn)闆](méi)學(xué)過(guò)琴的，沒(méi)有什么病根，只是不會(huì)彈琴。 已經(jīng)學(xué)過(guò)的，不僅彈不好，而且學(xué)了許多弊病，要教好不容易。           
 

孩子對(duì)于各種東西，俱須從小教起，還要從小教好。不要想著等到孩子長(zhǎng)大了再來(lái)教再來(lái)改。 陳鶴琴先生讓他兒子畫畫，一開(kāi)始就非常注意端正他的坐姿。還有注意衛(wèi)生、物歸原處等行為習(xí)慣的培養(yǎng)都應(yīng)從小教好。

父母還應(yīng)從小教育孩子如何待人接物，讓孩子懂得顧慮別人，關(guān)愛(ài)他人，服務(wù)幫助他人。比如家中有人生病，沒(méi)有特殊的原因，都應(yīng)教孩子表達(dá)同情與關(guān)心。

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以上是我閱讀本書的一些收獲和感悟。當(dāng)然了，每一本教育名著都基于一定的歷史背景，有一定的局限性，有網(wǎng)友就說(shuō)這本書里關(guān)于衛(wèi)生習(xí)慣的部分做法是錯(cuò)誤的。

書中的101個(gè)家庭教育原則，我們也不能直接生搬硬套，還是需要結(jié)合實(shí)際，靈活運(yùn)用。