提高語文，看前輩的總結

看到這篇文章，對于歷史盲家長來說，滿篇的歷史古學就是兩眼放光，此文適合大些的娃，不適合啟蒙，在別處看到時也是轉載，所以不知道出處，希望能幫到更多的人，經驗之談，值得借鑒~   

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為什么說語文重要呢？因為不論你以后什么專業(yè)，語言的交流和寫作都是基本素質。此外，語文是很多門功課的基礎，語文靠的是長期的積累，一時的努力是沒有進展的。所以到高中再抓語文，是個浪費時間又不見效的事情。

        我青春期身體很不好，即使是高考前，也至少要保證9個小時睡眠。饒是如此，高考前的兩個月在家休養(yǎng)，幫我們鄰居看孩子。但是高考成績還是比第二名要高60分。這個并非是我有多聰明，而是因為語文基礎打得牢。 
        語文好了，所有的語文課，我可以用來做別的作業(yè)。因為語文好，政治只要看看 時政，論述題是強項，基本上政治課也可以用來做作業(yè)或者吹牛。一般下午三點半我基本就完成了學校里所有的作業(yè)。因為語文好，英文單詞只要認得百分之70，就可以把閱讀理解全蒙對。因為語文好，英文作文向來能寫，英翻中更是強項。好了，剩下數(shù)理化生，除掉數(shù)學，要學的就是理化生。所以比較輕松。

        至于語文怎么學好，反正我自己的經驗就是 背誦經典，這個在別的帖子里談過。背誦看起來很累很枯燥，但是 背誦是捷徑。背一兩本書是看不出成效的，但是一旦背了5、6本書，自己的語文進展自己都看不懂。 在背誦的基礎上閱讀有質量的書則是如虎添翼。讀研的時候不想留在本校，跨?？鐚I(yè)，結果考的比北大學了五年的專業(yè)課成績都高。面試的時候，老師并不想考我啥，只是想知道我是怎么自學的。我想這個還是歸功于語文功底強，導致 閱讀理能力強，加上一定的邏輯思維能力，自學理工科專業(yè)課沒有問題。 


所以希望家長們在小學、初中要狠抓語文。高中沒必要抓了，就那么回事了。 

        在我的求學生涯中，一再有人問我語文怎么學的，政治怎么學的，到了大學里，有人問我哲學怎么學的，我就告訴TA，去背幾本書，然后閱讀高質量的書。結果只要聽我說“背書”，要么不屑，認為是“死記硬背”，要么是認為我在搪塞TA。我的一個很好的室友，她已經做到一個外企在亞太區(qū)的二把手。她數(shù)學很好，但是文科一般。她勝任領導之后老是報怨寫稿子、寫總結、寫計劃、即興演講煩人。她一開始沒聽我的，現(xiàn)在有體會了。加之兒子已經讀四年級了，突然跟我說她信了我的方法，要我開書單。四年級，還來得及。再過六七年，就來不及了。 

         背誦的東西，應當是古文。古文經歷過時間的篩選，古文簡練，古文的內涵很深遠。為什么要背誦完整的文字？因為一篇文章如同一幅畫，你不能肢解了來看它。它是一個完整的藝術品，它有貫穿頭尾的文氣，優(yōu)美的框架結構，它是一個有機體，它相當于文字化的靈魂。所以必 須完整地背誦，不能尋章摘句。背了一百篇古文(散文)，不需要老師跟你啰嗦寫文章如何布局，如何造句。 

        古文分 散文和韻文。韻文就是詩詞歌賦。其他的統(tǒng)稱散文。也就是說古典文學中的散文包括了論述文、記敘文和抒情散文。背了韻文， 遣詞造句會很精確。背了散文，對文章的布局有好處。一篇文章布局好、造句精確，自然不會差 。 

        背誦不是當時背完記住就算完事了。而是一本書背下來之后，從第一篇到最后一篇都會。半年之后復習一遍，再次達到 指哪兒背哪兒的程度。一年之后再次復習，再次倒背如流。這樣，經歷三次反復之后，就會變成自己的東西，會時不時就有古代的大師跟你在心里說話。 

        我當年背韻文，是直接拿了 詩詞集來背的。背散文，老父要求我從書上抄下一篇，把生字弄清楚了， 然后朗讀30遍，才允許默讀背誦。默讀背誦快，尤其是對于邏輯思維強的人。朗讀非常累，背起來慢，但是激活的大腦皮層多。直到我讀研研究神經之后，才知道朗讀的好處。這些貓兄要跟貴公子說清楚，這個歷程是很累的，一旦開始，就應堅持，不可半途而廢。但是結果是非常甜美的，因為經過這個階段之后，一般的學生很難追趕。堅持個一年，方知我所言不虛。 

語文背誦范圍 
        首推 《論語》和《道德經》。但凡有人問我要背什么書，我都會推薦這兩本書。這兩本書是中國文化的雙子座。一個現(xiàn)代人，可以討厭孔子，可以想當然地認為老子就是號召大家小國寡民，一路退回原始社會。但是，一個現(xiàn)代中國人，必須明確這一點：這兩本書你生活著的這個國度傳承了兩千年，已經成為國民性的一部分。你可以鄙視它們，可以批判它們，但首要的是，你應先了解它們。

        《論語》是教人 修身入世的，而《道德經》是教導人們 跳出小我，俯瞰這個世界的。這兩本書 互為補充，一張一弛。《論語》中，有一篇是《八佾》，我不太喜歡，講的是貴族的禮儀，不過可以當作史料來看。還有孔子的“父代子隱，子代父隱”的觀點我也不太贊同。其他的篇章，都是很生動的，看過之后方知孔子作為教育家的風范以及作為一個普通人的真性情。至于《道德經》，可以作為辯證法的教材。

        這兩本書都是應當熟背，熟背之后再談批判。很多現(xiàn)代人對古人有很深的誤解，認為我國的古人頭腦死板、等級森嚴、面目可憎。其實不然，讀了就知道。 《大學》和《中庸》倒是不強調背誦。在背誦《論語》之后自己去閱讀這兩本書應該沒問題，應當了解。 

        接下來就是 《荀子》和《莊子》，照舊是儒、道二家的代表人物。選《荀子》是因為荀子這個人太能干、太復雜。章太炎、梁啟超都非常推崇荀子。他是先秦儒家最后一位大師，但他教出了兩個法家代表：李斯、韓非。文革的時候，將儒法對立，批儒立法，真是讓人哭笑不得。我以前讀書的地方有個年輕導師，科大少年班，師出常春藤名門。理科思維當然不用說，不過此公不知為何對老孔深惡痛絕，仿佛中國的落后都要從老孔身上清算。他一上網批儒，我就要跟他翻毛槍，懂了你批我沒話說，不懂不要瞎批，有損科學精神，有損師道尊嚴。他拿了“三綱五?！眮砼?，以為我沒話講了。因為我是一個現(xiàn)代女性，無法接受“三綱五?！钡?。不過我告訴他，“三綱五?！辈皇侨寮姨岢鰜淼模∏∈欠姨岢鰜淼?。他厥倒，厥倒了五、六回，就去看儒家經典了。不過他后來特贊于丹的書，這就輪到我厥倒了。 

        言歸正傳，荀子的文章 邏輯性強，氣勢澎湃，時代氣息濃厚，但比較艱深，可選十篇背誦。比如：勸學、修身、榮辱、致士、堯問等等。讀過之后可以跟孩子一起討論荀子的儒跟孔子有啥不同，哪些思想是法家的思想。結合荀子和孔子所處的時代的不同，談談時代對他們的學說產生的影響。 

        選《莊子》是因為莊子這個人太聰明，他的文章靈動飄逸，他的人生太愜意。他可以 在夾縫中、在困頓中活出自由自在來。他臭臭孔子，逗逗惠子，編編小寓言，始終保持著一顆赤子之心。讀他的文章，會感嘆天地悠悠， 人生之如蜉蝣，而蜉蝣自有蜉蝣的意義。推薦：秋水、養(yǎng)生主、天下、人間世、山木、漁父、逍遙游等篇背誦。 

《墨子》中的非攻和兼愛，各有上中下三篇，各選一篇背誦。墨子這個兩千年前的人道主義捍衛(wèi)者，他的文章大概蠻符合當今的潮流。 

這么多背誦內容，基本上可以花掉一年課余時間。 

        先秦的散文先背這么多。除掉背誦，還有閱讀。中國舊式文人治學講究經史合參，這跟我們理工科做學問有相似之處：先弄清定理內容，還要搞清定理的產生過程以及適用范圍。可閱讀 《左傳》和《國語》。了解那個年代的歷史?！蹲髠鳌肥歉魑皇穼W家推崇的先秦史作。蘇步清多次提過他年幼背誦《左傳》對他人生的深遠影響。我是沒背過《左傳》，你不妨在閱讀的同時，把一些后面語文課本里可能出現(xiàn)的篇章給背了。比如：曹劌論戰(zhàn)、宮之奇諫假道、燭之武退秦師及秦晉崤之戰(zhàn)等等?！秶Z》我很喜歡看的，盡管學術界有人認為這是秦之后寫的偽書。我尤其喜歡讀《晉語》和《越語》。閱讀了《越語》和《史記》中的《貨殖列傳》就對范蠡有了比較清楚的了解。 

如果孩子喜歡讀 林漢達寫的《東周列國故事》，對于他閱讀《左傳》和《國語》有幫助。 

        在孩子高中或者大學低年級，可以給他讀一些李斯、韓非、管仲和孫武的文章，這些人既做學問，又有社會實踐，參與國家的管理，他們的文章有較強的實用性。雖然《管子》也是被學術界懷疑的偽書，老毛還是很喜歡引用它的內容。熟悉了戰(zhàn)國時代的歷史，熟悉了戰(zhàn)例，讀《孫子兵法》是很好的。不過我沒讀全這本書， 

        以上是先秦的散文。所有的讀本，你只要去在網上搜《××譯注》或《××注析》即可。因為這都是經典，只要不注歪了就行。一般這幾個出版社的東西比較好： 人民文學出版社、商務館、中華書局、××古藉出版社等等。 

 

        先秦之后的散文，首推 《史記》。史記好的篇章很多，先閱讀一遍，喜歡哪個篇章就背哪個篇章吧。一般 《項羽本紀》、《廉頗藺相如列傳》、《周亞夫軍細柳》、《李將軍列傳》都是名篇。除掉《史記》，司馬遷的《報任安書》是千古名作，強烈推薦背誦。梁啟超年幼的時候家里沒啥書。 一部《史記》念爛了，基礎就打牢了。粱的文章寫得真是好，雖是舊文人，他的白話文寫得比胡適強。粱的孩子中，出了3個院士，外加一個院士兒媳林徽音。做老爸的沒有功底，靠撞大運是不會出這么多專家的。 

此外，曹操的文章我很喜歡。強烈推薦兩篇背誦：《讓縣自明本志令》和《孫子兵法序》。 
張衡的《兩京賦》我也很喜歡，孩子讀了之后，會感受到科學家也是如此的文采飛揚，有如此細膩的觀察和豐富的情感。 

自唐以降的文章，推薦 社科院編纂的“中國古典文學讀本叢書”中的《中國歷代文選》，自己在里面選吧。 

        以上為散文(除了兩京賦)，再談韻文。 背了散文來背韻文，感覺省力多了，簡直可以當作休息。提及韻文，首先想到的是唐詩宋詞。但是我更推薦 《 詩經》和《楚辭》?！对娊洝泛喼本涂梢宰鳛樵缙趷矍榻逃慕滩?，不僅有情，而且“思無邪”。兩千多年前的人就知道“窈窕淑女，琴瑟友之/鐘鼓樂之”，現(xiàn)代的人反而向猴子退化，扔掉大腦，用下半身找對象。談戀愛是要腦子談的嘛。喜歡一個女孩子，如果有錢的話請她聽音樂會，沒錢的話自己抱把吉他彈彈也是可以的。這就是古人告訴我們啥叫情調。還有那個“氓之蚩蚩，抱布貿絲”也寫得非常動人，這個詩寫了愛情的凋零?！对娊洝防锩娴恼Z言平易而優(yōu)美。十多年前，有人跟我贊嘆胡蘭成的那兩句“歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)”。其實也沒什么玄妙的。這兩句，前一句明顯高明一些。而“靜好”這么優(yōu)美的詞，也不是胡才子的發(fā)明?！对娊洝穬汕昵熬蛯懞昧恕耙搜燥嬀?，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好?！苯ㄗh選個三、五十篇背背。 

        《楚辭》我沒有背誦過，因為我父親沒有要求，只是要我閱讀?！冻o》到底是出自士大夫之手，和《詩經》相比較，詞語要華麗得多。對于中學生來說，生字也多很多。在中學時代，相比較《離騷》，我更喜歡《九歌》?！峨x騷》又長又難懂，《九歌》就要輕靈一些。我很喜歡《九歌》中的《山鬼》，這是一首以女子的口吻寫就的愛情詩?！凹群庥忠诵?，子慕予兮善窈窕”，想不出比這個更美的寫戀愛中女子的詩句。男孩子也應該讀讀這類詩，便于日后了解女性的柔情。就像女孩子，也應當讀讀“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊”，學會理解并欣賞男性的豪情。建議閱讀《離騷》、《橘頌》、《九歌》、《漁父》。宋玉的《登徒子好色賦》寫得很詼諧，可以一讀。 

        韻文的背誦，宜選用 社科院的“中國古典文學讀本叢書”中的《先秦詩選》、《漢魏六朝詩選》以及《唐詩選》。在這三本書里，自行選擇背誦。我小時候背過三本詩集，最喜歡的還是 張燕瑾編的《唐詩選析》，現(xiàn)在大概沒有的賣了。說到底，還是喜歡唐人的雄深雅鍵。 

        至于宋詞，我沒選到喜歡的讀本。我小時候背的書已經不存在了，也記不清書名。有個簡便的方法，找《人間詞話》來，王國維提到哪些詞，你就背哪些詞。不過王國維身處動蕩時代，以前清遺族的心態(tài)，欣賞的詞大多沉郁。 

如果你看到這里頭暈了，嫌煩，有個簡便的方法。除了單獨背誦《論語》和《道德經》之外，選用 中華書局出的王力老先生主編的《古代漢語》，是北大的教材。一共四本，散文韻文都有了 。他老先生的眼光你應當相信。不過我跟他不同的是他注重孟子，而我不是這樣。我的感觸是《古代漢語》這部書，韻文部分編得比散文部分好。 

有了這些根基，孩子在高中及大學時再去閱讀西方的典籍，不會妄自菲薄。 

羅列這些書,有的人覺得少,有的人覺得多 

        少嗎?對于一個中學生來說不算少了,讀通了再到大學里自身拓展,為閱讀西方經典打下基礎.這些書,歷史/哲學/修身/情調都包含了.教你了解中國最有生機的年代/教你如何理解自身的情感并如何挑選有品位的朋友/教你如何看待人生的榮辱/教你如何在閑暇之時自我排遣. 
多嗎?不多.設想一個比較聰明的孩子,整天讀這些書,大概兩年也讀透了.花兩年時間,學到了作文,學到了歷史,學到了品行的培養(yǎng),還學會了戀愛,是合算的.比起現(xiàn)代的教育,從小學到研究生畢業(yè),還寫那種不通的文字,效率要高多了. 

        很多人對中國的傳統(tǒng)教育有誤解,對于國外的教育也有誤解.國外上流社會的教育一樣抓得非常緊,一樣要讀要背,去看看丘吉爾的傳記就知道了.美國對于文史哲的教育抓得比數(shù)理化緊多了 .但凡要學法律/金融,如果孩子本科是學的歷史專業(yè),都會很受歡迎.

        國外名牌大學的歷史系可不象我國這么受冷落,學不好數(shù)理化的才去學歷史.國外歷史系的招生非常嚴格,要求有強的邏輯思維能力.這一點跟陳寅恪先生的觀點一樣,他 招生喜歡數(shù)學好的,他認為數(shù)學不好的,學歷史也比較困難.因為批判性閱讀的能力是建立在邏輯思維能力之上的. 

        大家知道高中生去國外讀大學,要考sat,好的大學不僅要求sat1,還要求sat2的成績.SAT2中的作文水平是美國一流大學重點考察的對象.國外的教育家認為,作文比任何一項考試形式都能反應一個人的綜合素質.當然他們的作文題目不是象我們高考那種小兒科,他們的作文題目都是讓學生就某個社會現(xiàn)象/歷史傳統(tǒng)/政策法規(guī)進行思辨.有些類似我國古代科舉的試題.相信很多人看過清朝科舉的試題,不瞞大家說,那個科舉試題中"史部"的一些題,我都看不懂,別提回答了. 
        不要將科舉一棍子打死,在那樣通訊和交通條件下,能保證這么大疆域的國土,保證這樣長時間文化的傳承,中國古代的官僚沒有兩把刷子是不可能做到的.中國傳統(tǒng)文化中,不太提倡社會科學中的實證,不太提倡士大夫的社會實踐,這是需要糾正的. 

        我們現(xiàn)代人,學了西方的邏輯思辨(這是我國傳統(tǒng)文化中比較缺乏的,或者說不太成系統(tǒng)的),學了西方的科學實證精神,將我們的傳統(tǒng)文化進行揚棄,才能成為適合中國國情的人才.  
羅曼羅蘭借克里斯朵夫之口說過,一個人想要真正地成長,必須把自己獨立以前被灌輸?shù)臇|西嘔吐干凈. 

        這話是有道理的.但是如果一個人獨立之前,沒被灌輸什么有質量的東西,未必有能力進行嘔吐.嘔吐干凈是成長的必由之路,但不是成長的最終狀態(tài).我在大學的時候,對中國的傳統(tǒng)文化已經厭倦.熱衷于聽英文歌,讀英文詩,閱讀法國/俄國文學譯著.但是在我二十五歲之后,突然發(fā)現(xiàn)東西方文化不是互斥的,有相通的部分,有互補的部分.現(xiàn)在能比較平和地看待東西方文化了,不再牢騷滿腹. 

        書雖多，但是有個讀法。找個突破口，然后逐步拓展。 
這些文章中，比較難的有《道德經》、《荀子》、《離騷》?！兜赖陆洝冯m然比較難理解，但是篇幅短。有些小孩什么都不懂，還是給生背下來了。以貓人兄公子為例，設計一個教學方案做參考。 

        這個暑假先背 《論語》和《詩經》。選那種 只有注解，而無譯文的讀本。先不用管夫子的“微言大義”，歷史上那么多“微言大義”大多是有目的的，要么是兜售自己的觀點，要么是為上層服務。《論語》上大部分篇章是不難理解的，用不著那么玄虛。以前有個朋友根據(jù)孔子“割不正不食”引發(fā)了一大堆感慨，替孔子引申了一堆莫明其妙的意思，被我臭了一頓。如果把所有的“微言大義”放在一起看，可以總結出一個規(guī)律：后世引申出來的“大義”，大多是有目的的，那就是把孔子往圣人的形象上靠。我看不慣這種做法，這種將孔子“圣人化”就是把儒學“宗教化”。我們學習《論語》，我們研究孔子，是把孔子作為先賢、作為一個開辟一個學派的學者來看。說到底，還是把孔子作為一個人來了解，而不是作為神來膜拜。

        孔子作為一個人，一個貴族，偶爾有點兒講究，偶爾有點兒頹唐，偶爾有點兒小牢騷，這都是正常的，可以理解的，無損于他的偉大。屈原不就是比較講究的一個人嘛！有損于他的偉大嘛？所以，看了注解，你是怎么理解《論語》的，就按你的心意辦。你是為自己讀書，不是為了迎合他人的心意而讀書。初學者，不必苛求百分之百的精準。學習古代典籍，我的態(tài)度是開始可“不求甚解”，隨時間而“逐次逼近”。記住了《論語》中的原話，放在心中懸疑。隨著自身的視野的拓展，隨著對史料的了解，隨著社會經驗的增加，逐次反省當初的理解，可以進行自我的否定，甚至是否定之否定。這個過程，就是思辨的過程。而思辨，則是一個長期的反復的成長過程，何必強迫自己第一次讀典籍就要形成一個定論把自己套牢呢？ 

研讀《論語》的同時，用 林漢達先生寫的《上下五千年》和《東周列國故事》作為史學導讀。他還有 《兩漢故事》，一樣也可以讀。這些白話書讀過之后，再讀文言文的史書。打個不太恰當?shù)念惐?。我是這么教我室友引導她兒子。先讀了《三國演義》小人書，然后聽了《三國演義》的評書，再去讀《三國演義》的原著?；诖耍龑プx《三國志》。讀完《三國志》之后，讀曹操、諸葛亮等那個年代的人的文章，再回頭看看羅貫中是怎么“演義”的。 

《論語》背過之后，對文言文有一定的敏感度了。讀過林先生的書后，在《左傳》、《國語》和《戰(zhàn)國策》中任選一本讀。如果父子一起研讀，那是更好?？梢韵劝职肿x了，翻成白話講給兒子聽?；蛘邇鹤幼隼蠋?，拿了注解讀了，翻成白話講給爸爸聽。史學的典籍可讀性強，照舊選那種只有注解無譯文的讀本。 

接下來讀《史記》。大家的文章，一般不會故弄玄虛，寫得大家都看不懂?！妒酚洝返奈恼率呛苋菀卓炊?，尤其是在有了對《論語》和《左傳》等的閱讀之后，有了一定的文言文理解能力就更容易看懂了（把《史記》放在《左傳》之前讀也是可以的）。選背《史記》之后，可以轉至漢以后的散文背誦。這樣學習一年之后，古文的功底也在逐漸加深?？梢詺⒒厝パ凶x《莊子》。《莊子》讀后，再去研究《荀子》，最后讀《道德經》跟《離騷》。 

至于韻文，象《古詩十九首》、唐詩、宋詞，生字不多，瑯瑯上口，大都不難理解。小學就可以背誦，中學生可以放在平時上學的時候，每天背個半小時，比背課本強。 

背誦散文，是需要理解的，不提倡死記硬背。但是這個理解并不需要一步到位。一開始有個粗淺的理解就可以了。我大概8、9歲的時候，我父親教我背了一點《戰(zhàn)國策》里的節(jié)選的小故事。因為看過林漢達的書，還是懂一點那些小文章是說了些啥，至于當時體會有多深，就不必苛求了。相信現(xiàn)在很多孩子比我小時候理解力更強一點。 

孔子說：“性本善。”所以他老人家提倡用教化來感召；荀子說：“性本惡。”所以他老人家主張要用法來規(guī)范人的行為。 

人性有善有惡。并不是所有的天性都是好的。春風化雨的教化和雷霆萬鈞的規(guī)范都是需要的。一文一武，一張一弛。 

什么叫不壓抑天性，在正確的時間地點對正確的人做正確的事就叫做不壓抑天性，不管這件事的名稱是什么。 

對孩子的教育，要不誤農時，不違農時。 

揠苗助長是“違農時”的典型，也是為世人所詬病的重點。但是“誤農時”呢？以方仲永為例，他明明求知欲高漲，他爹竟然不讓他念書。誤了他的敏感期，這也是壓抑天性。并不是教孩子念書就是壓抑天性，不教孩子念書就是不壓抑天性。 

很難得這樣一個孩子！知道自己喜歡什么也知道堅持做自己喜歡的事情。